1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德的主要思想之一是他关于幸福的理论。他认为，幸福是每个人追求的最高境界，也是人生的终极目标。而要达到幸福，个体必须按照他们的本性和才能去行动。他认为，人的最高形态是按照理性生活，追求智慧和真理。只有通过不断地思考和反思，人才能超越尘世的束缚，达到身心灵的完美统一。
亚里士多德强调人的天性和社群性的本质。他认为，每个人都有自己独特的本性和特点，每个人都应根据自己的天分和兴趣去发展自己的潜力。他同时也强调了人是社会性动物的观点，认为只有在社会中，人才能真正实现自己的价值和幸福。他提出了“政治是一种天职”的观点，认为个体应该为了整个社会的幸福和利益而奋斗。
亚里士多德的哲学中也融入了他对伦理学的研究。他的伦理学理论是建立在人的行为和道德选择的基础之上的。他提出了道德德性的概念，认为人的道德行为应该符合理性和自然规律。他将道德德性分为道德美德和道德七德，他认为道德美德是指那些帮助人实现幸福的美德，而道德七德则是道德的七个基本原则。
亚里士多德对知识和真理的追求也是其哲学思想的核心之一。他认为，知识是人类最高尚的追求，只有通过思考和学习，人才能获得真正有价值的知识。在形而上学领域，他通过对实体和本质的研究，建立了他自己的形而上学体系。他认为，真理是存在的，我们要通过思考和实践去发现和探索真理。
亚里士多德的思想不仅仅是一种理论，更是一种生活哲学。他提出了对人生最高目标的思考，强调了个体与社会的关系，阐述了道德和伦理的原则。他的思想对于现代世界的发展也有着深远的影响。他的理性主义和道德观念在人们的日常生活中仍然具有指导意义，也对人们的价值观产生着深远的影响。
亚里士多德的思想给我们带来了许多启示和鞭策。他教导我们要按照自己的本性和才能去行动，追求真理和智慧。他告诉我们要关注他人和社会，为整个社会的进步和幸福而努力。他教会我们要遵循道德和伦理的准则，成为真正有价值的人。
亚里士多德的思想不仅仅是古代的智慧之光，更是永恒的精神财富。他的思想哲学在当代仍然具有重要意义，不断激励着我们追求真理和智慧，为社会的和谐与进步作出贡献。
