1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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天才，作为一种稀有的天赋，一直以来都备受人们的瞩目。叔本华认为，天才不仅仅是凭借智力，而是精神和意志力的结合体。天才应该是具有超凡的智慧和卓越的创造力，能够在某一领域内取得非凡的成就。
然而，天才的道路并非坦途。叔本华认为，天才之所以能够拥有非凡的成就，是因为他们在创作过程中获得了某种程度上的孤立。这种孤立使得他们能够深入思考问题，超越常人的认知范畴，从而开创出新的领域。天才的独特思维方式是他们成功的根源。
叔本华还认为，天才往往热衷于自己的创作，他们将这种创作视为生命中不可或缺的一部分。对于天才来说，创作就如同呼吸一般自然而然，他们的天赋使得他们在创作中几乎没有阻碍。正是因为如此，天才们才能完成那些普通人无法企及的杰作。
然而，叔本华同样也指出了天才存在的一些困境。天才往往处于一种与世隔绝的状态，因为他们的思维和创作活动常常与大众观念不一致。这使得他们在与他人的互动中感到孤独和不被理解。但正是这种孤独感激发了他们更深入的创作欲望，让他们能够独辟蹊径，创造出独特的艺术和思想。
对于天才来说，挑战是永远存在的。他们的才华和创造力常常被人们所追捧，但同样也带来了非常大的压力。社会对他们有更高的期望和要求，而他们自己也时常陷入自我怀疑和焦虑之中。然而，正是这种艰难和痛苦让他们更加坚定地走在自己的道路上，为世人展示自己的非凡之处。
叔本华对于天才的探讨给我们带来了一种全新的思考方式。天才并非是凭借一时的灵感，而是通过长时间的思考和努力逐渐形成的。只有当我们能够理解并欣赏天才的独特之处，才能更好地支持他们的创作，从而让天才的力量得以充分释放。
