1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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卢梭倡导的自然主义教育是指让学生自由发展，并根据个体的兴趣和能力进行学习。在学习过程中，教师应该尊重学生的个性，让他们从自己的经验中获得知识和智慧。这种教育方法注重培养学生的自主性和主动性，使他们成为独立思考和自我发展的个体。
个别教育是卢梭德育方法中的另一重要方面。卢梭认为每个孩子都是独特的个体，需要根据其特点和需求来进行教育。教师应该关注每个学生的个人差异，为他们提供个性化的学习环境和教育资源。这种教育方法强调尊重学生的个体差异，注重培养他们的个性发展和自我实现。
感性教育是卢梭德育方法中的又一重要组成部分。卢梭认为感性经验对于儿童的成长和学习至关重要。他提倡通过感官体验来获得知识和理解世界。卢梭主张在教育过程中注重培养学生的感知能力、观察力和想象力，通过直接经验和亲身参与来促进学习和思考。
卢梭强调身心合一的教育方法。他认为身体和精神是密不可分的，要培养学生的全面发展就必须关注身体的健康和灵活性。卢梭主张把体育与智育相结合，让学生在运动中锻炼身体、培养意志力和团队合作精神。这种身心合一的教育方法帮助学生保持良好的身心状态，全面发展自己。
卢梭的德育方法以其独特的思想和适应当时社会的需求而被广泛接受和实践。今天，我们依然可以从中汲取启示。在教育实践中，我们应该注重培养学生的自主性和主动性，尊重每个学生的个体差异，重视感性经验的重要性，以及关注学生的全面身心发展。
因此，卢梭倡导的德育方法虽然产生于古时，但其对今天的教育仍然有着重要意义。我们应该在实践中不断探索和借鉴，为孩子们提供一个全面发展和幸福成长的教育环境。
