1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图在《理想国》中描绘了一个完美无暇的理想社会，并提出了与之相适应的理想政体。在这个国家里，人们追求真理与智慧，而不被物质欲望所左右。在柏拉图看来，真正的幸福不是来源于物质的满足，而是灵魂的完善和理智的发展。
在柏拉图的理想国中，教育被赋予了重大的意义。他认为教育是培养公民品质的关键所在。柏拉图主张通过全面的教育来锻造人的思维和道德素质，使其达到理性与公正的境界。这个理想的教育体系将培养出一批优秀的统治者，使他们有能力和智慧去引导国家的发展。
柏拉图的理想国还高度重视公共财产的管理。他主张将财产与共享相结合，以实现社会的公平和平等。在这个国家里，个人的私有财产并不是最高的价值，而是国家公共利益的一部分。这种观念的实践可以减少贫富之间的差距，建立一个和谐的社会秩序。
在柏拉图的理想国中，公民们分工明确，各司其职。他认为，每个人都应该从事自己擅长的事情，这样才能实现最高的效率和最大的价值。而不同的职业之间也应该相互合作，以实现社会的整体利益。在这个有序的国家里，每一个个体都能够发挥出自己的特长和才能。
柏拉图的理想国还主张精神上的升华和自我修养。他认为，一个人的灵魂只有获得理性和智慧的指导，才能够达到真正的幸福。因此，他鼓励人们追求真理和智慧，通过哲学的思考和反思来超越尘世的束缚。只有在精神层面的追求中，人们才能找到真正的满足。
柏拉图的《理想国》被誉为哲学中的经典之作，它展示了一个美好而理想的社会。在这个理想国中，人们通过追求真理和智慧，实现灵魂的完善。教育、公共财产管理、分工合作和精神升华等方面的理念，使整个社会呈现出和谐与进步的态势。尽管理想国的实现可能显得遥远，但我们可以从柏拉图的理念中得到启示和思考，为我们现实中的社会建设寻求更好的方案。
