1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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康德堂的外观是如此独特，它的建筑风格兼具中西方的特色。我总是幻想着，如果把这座堂建在一艘飞船上，它绝对能成为星际中的一颗璀璨明星。这座堂似乎在调侃着那些拘泥于传统、墨守成规的建筑，它散发着一种追求自由、大胆创新的气息。
进入康德堂，如同穿越了一扇时空之门。从外观简约的大门走进去，首先映入眼帘的是一座巨大的钟楼，钟声伴随着斑驳的阳光从窗户中洒下来，让人不禁陶醉其中。在这里，时光仿佛凝固了，每一次走进堂内，我都会感受到那种岁月静好、宁静祥和的感觉。
康德堂内的装饰品更是充满了想象力。每一件艺术品都能讲述一段动人的故事，时而让人惊讶，时而让人叹为观止。其中最令我难忘的是一幅装裱成镜框的小猫画像，它睁着大大的眼睛，似乎在注视着我，向我传递着无尽的智慧。
在康德堂的角落里，还有一间餐厅，它是我和朋友们最喜欢聚集的地方。这家餐厅被命名为“康德之食”，菜品的名字都与康德的哲学思想有着紧密的联系。例如，他们推出了一道菜品叫做“美味的范畴”，寓意着食物的享受与哲学的思考可以和谐共存。
在这里聚餐，我们总是不禁沉醉在菜肴的芬芳和美酒的香醇之中。而每一次和朋友们边品尝美食边讨论哲学问题的时刻，都让我感到无比幸福。或许，康德堂承载的不仅仅是一个建筑，还有一种思考的氛围，一种让人深入探索内心的精神。
康德堂之所以如此特别，除了它的建筑和装饰外，还有一个重要的原因是它定期举办的各种活动。这些活动不仅丰富了城市文化，也让人们更好地了解和欣赏康德堂的独特魅力。
其中最受欢迎的活动之一是康德堂的音乐会。每当音乐声响起，整个堂内似乎都变得宁静起来，人们不约而同地陷入了对音乐的沉思。在这样的氛围下，每一首音乐都能引发人们内心深处的共鸣，让人流连忘返。
康德堂也会举办一些展览，展示艺术家们的作品。这些作品形式多样，有绘画、雕塑、摄影等等，每一幅作品都代表着一种独特的艺术观念。参观这些展览，仿佛让人进入了艺术家的内心世界，每一次都会给人带来新的灵感和思考。
康德堂是一个迷人又神秘的地方，它让我感受到了艺术、音乐、哲学的魅力。每一次到这里，都是一次心灵的洗礼，一次对生活的思考。感谢康德堂，它给了我无尽的灵感和美好的回忆。
