1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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要说康德的国籍，我们得先聊一聊他的家乡——普鲁士王国。当时，普鲁士王国就像个好奇宝宝，他总是不停地看看周围的世界，既想要拥有先进的科技，又想参与各种国际事务。
康德出生在一个普鲁士小镇上，据说那里的人们都非常聪明。或许是镇上空气清新，或许是镇上的水特别有营养，康德从小就展露出非凡的智慧。他那锐利的思维和深刻的洞察力，就像是天降的神赐一般。
康德在他的家乡受到了优质的教育，他聪明过人的头脑早早被人们发现，并且得到了当地贵族的赞助。这位贵族，就让我们暂且称他为“神秘赞助人”，因为历史中并没有特别记载他的名字。
康德在被神秘赞助人资助之后，取得了更多的研究机会，并且开始了他的哲学思考之路。他对人类认识的限制与推理能力产生了浓厚的兴趣，至今仍然影响着人们对于思考和理解的方式。
然而，康德的国籍这个问题并没有一个简单的答案。曾经有人说他是普鲁士小镇的孩子，也有人说他属于我们这个星球。这让人不禁想起了一本闻名遐迩的小说《乡村悲剧》，里面的主人公斯蒂芬也是一个身份复杂的人。
或许我们可以说康德具有一种“哲学国籍”。就像宇宙一样广阔无限，康德的思想也是无国界的。他既不属于柏林，也不属于德意志，他属于整个人类。他的思维开拓了人类对于认知和道德的理解，对于整个人类文明的发展都产生了深远的影响。
康德，如同一个走进哲学世界的汉堡包，热气腾腾地散发着诱人的香味。他的国籍或许并不重要，重要的是他所代表的思想的力量和影响。
总结起来，康德的国籍可以被看作是人类共同的财富，他属于整个人类。通过他的哲学思考，我们理解了人类认识的限制和推理的力量。他的思想如同一杯浓烈的咖啡，让人们在思辨的旅途中获得了无尽的启示。
