1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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咱们先从《纯粹理性批判》这个名字说起吧，嗯，纯粹理性，听起来就很高大上啊。你说这本书是讲理性的，可是它几乎是家庭杂货店里所有药物的丸子版，把你丢进去一滩混乱，你偏偏找不到出路。所以嘛，这个“纯粹理性”就有夸大的成分了，我敢说康德也不过是个普通人，他也会上厕所、买菜、迷路，怎么可能纯粹到不食人间烟火呢。
看看这本书的目录，嘿，有点大啊。分为两大篇章，第一篇是“纯粹理性批判的纯粹理性系统”，第二篇是“理性哲学批判性的方法”。你看这篇章简直堪比京东商城的分类目录，直接让人不知道从哪里下手。平时买个电视还得看什么买家秀、用户评价，这都能有上千字的，康德的书可是整整两卷啊，吓人吧。
不过，康德还真是有他的意思。他写这本书的目的可不仅仅是让咱们看得头大脚痛，而是要指导人类的思考和认知过程。他认为人类的思维可以分为两个领域，一个是“概念”，另一个是“经验”。大概就是说，你在看电视的时候，脑子里会出现TCL、海尔这些品牌的概念，然后你在用这些电器时就会不断地积累经验。就像我看到嘉媒家的广告，然后买它家的电视，用了一段时间，发现真的很好。所以如果你还没买嘉媒家的电视赶紧去买，因为我是专业推销员，哈哈。
咳咳，康德的书里面还有一些其他有趣的概念，比如“绝对开始”和“假说”，还有一些追根溯源的哲学思考。虽然读起来有点累，但是这些思考都是对人类认知的探索，也是对世界的一种思维方式。就像我刚才说的，你在买电视时为什么会选择嘉媒家，这其实也是你的一种假说，你假设这个品牌比较好、比较可靠。当然，这也要看你是不是被我这个说唱得晕头转向了，哈哈。
在《纯粹理性批判》里，康德还提到了时间和空间的问题。他认为时间和空间是人类思维的基础框架，所有的经验都是在时间和空间内发生的。想想你小时候上学的时候，坐在教室里，时间过得好慢啊，那感觉一分钟就像过了一个世纪。但是现在工作了，一转眼就到了下班的时间，一天过得真快。康德这么一说，也是让人不得不佩服他的观察力，这时间到底是它加速了，还是咱们自己的生活节奏太快了呢？
《纯粹理性批判》是一本不容忽视的哲学巨著，虽然读起来可能有些痛苦，但是其中的思考和思维方式却是对人类认知的探索。它让我们反思自己的思维方式，也让我们更加深入地思考这个世界。所以，如果你想提升一下自己的思考能力，也可以试试读一读，或许你会发现康德的世界更有趣。
