1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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存在即合理是黑格尔哲学体系的核心命题，它以存在与合理的内在联系为基础，将哲学的研究视角从抽象概念转移到实实在在的现实世界。对于黑格尔来说，存在不仅仅指物质的存在，还包括了思想、社会、历史等方面的存在。正是这种广泛的存在，使得合理能够在其中展现出来。
合理并不是任意的、主观的想象，而是存在的一种客观规律。黑格尔认为，合理是通过存在的发展和变化逐渐展现出来的。在这个过程中，存在不断地与合理进行辩证的统一。存在的种种矛盾和冲突，最终会被合理解决，达到新的统一。这种观点对于我们理解现实世界的变化和发展具有重要的启示意义。
在我们的生活中，存在即合理的观念也起到了重要的指导作用。当我们面对困难和挑战时，我们可以从黑格尔的哲学中获得启示。存在的困境和冲突，并不意味着一切都是无解的。相反，它们正是我们发展和进步的契机。通过不断地思考和努力，我们可以找到解决问题的方法，实现自己的理想和目标。
存在即合理的观念还告诉我们，世界是一个充满希望和未来的地方。不管我们现在正处于什么样的状态，我们都有机会改变自己的命运，实现自己的梦想。正如黑格尔所说：“真实是理性的，理性是真实的。”只要我们坚守真理和理性，我们就能够超越现实的困境，走向光明的未来。
存在即合理的哲学观念不仅仅是一种学术上的观点，更是一种人生智慧。它告诉我们，遇到挫折和困难时，我们不应该沉沦于消极的情绪和抱怨，而是要积极思考，找到解决问题的方法。它告诉我们，生活中的每个选择和决定都是有意义的，无论是对自己还是对他人。
存在即合理，是一种对生活的积极态度和坚定信念。它告诉我们，我们是存在于这个世界上的，我们的存在是有意义和合理的。每个人都有自己的价值和使命，我们要用自己的行动和努力来展现这个价值和使命。只有这样，我们才能真正体验到存在即合理的意义，实现自己的人生价值。
在黑格尔的哲学中，存在即合理是一种富有吸引力的观念。它给我们带来了新的思考和洞察的角度，让我们更加深入地理解世界和自己。正是这种深入的理解，让我们看到了生活中的希望和机遇。它鼓励我们积极面对挑战和困境，勇敢地追求自己的梦想。在黑格尔的世界里，存在即合理不仅仅是一种理论，更是一种生活的智慧和生活的艺术。
