1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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艺术作为美学的表现形式，是人类创造力和想象力的结晶。正如黑格尔所言：“艺术是创造的艺术，是人类心灵的抒发。”艺术家通过创作作品，把内心的情感融入其中，将美的理念传达给观者。可以说，艺术是一种语言，无需言辞，却能打动人心。
而美的定义是多样的，每个人对美的感知都有所不同，正如黑格尔所说：“美是一种超乎言语和抽象定义的存在。”这种美是全然个人的，是主体的光辉和独特性的展现。当我们走进一座美丽的花园，感受到花朵的馨香和色彩的魅力时，我们会体会到属于自己的美。
美学并非只存在于艺术作品中，也体现在日常生活的细微之处。黑格尔指出：“美学是存在于生活中的，它通过物质文化与精神世界的结合呈现。”当我们周末在家中自由书写，感受到文字的韵律与意境时，我们体验到了一种美的表达；当我们在城市角落里发现一抹美丽的壁画，感受到艺术家的创意和思考时，我们愈发相信美的力量。
美学深深影响着人们的日常生活，它不仅仅是艺术的结晶，更是一种生活态度。在快节奏的现代社会中，美学可以为人们提供一种疗愈与放松的方法。黑格尔说过：“美是人们心灵的庇护所，是摆脱困境的港湾。”当我们疲惫时，可以借助美的存在感受内心的宁静；当我们困惑时，可以凭借美的启发滋养灵魂。
美学的魅力不仅在于它的表现形式，更在于它对人们情感的触及。黑格尔所说：“美学是情感与理智的和谐统一。”当我们欣赏一部电影，被其中的情感所感染时，我们对美学有了更深刻的体会；当我们聆听一首音乐，感受到其中所蕴含的情感流淌而出时，我们对生活与美学的完美结合有了更深层次的认识。
美学既是艺术的探索，更是人类心灵的追求。黑格尔所言：“美是人类文明的灵魂。”美的存在使我们的生活更加有意义，美的追寻让我们的内心得到满足。无论是在繁华的都市中还是在宁静的田园里，美学总能带给我们无穷的魅力与激动。
美学是人类文明中的一束光芒，它照亮了我们的心灵，引导我们寻求内心的冥想与和谐。黑格尔所言：“美学是人类心灵的邀约，是追求真理和伟大的动力。”让我们沉浸于美的海洋，感受它的奇妙与无尽，让我们在美学的指引下，抒发内心的激情与热爱。
