1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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费尔巴哈认为，人类信仰和宗教是人类社会发展的重要动力。他认为，宗教是人类的幻觉，是人类对自然和社会现象的解释和理解。宗教信仰为人们提供了心灵寄托和慰藉，使人们能够抵抗世界的不确定性和无法预测性。
费尔巴哈认为，宗教是对人类自身的异化形式。在现实生活中，人们往往感到自己处于被支配和压迫的状态，无法完全实现自己的自由和个性。而宗教则提供了一个超越现实的空间，使人们获得心灵上的自由，并能够接近神性和永恒。
然而，黑格尔对费尔巴哈的观点提出了批评和反驳。黑格尔认为，人类社会发展的关键是理性和自由的实现。他认为，人类的观念和思维能力是人类与生俱来的特质，是人类与其他生物的根本区别。
黑格尔认为，人类的观念和思维能力是一种不断发展和进化的过程。通过不断的辩证运动和自我超越，人类能够逐渐认识到真理和道德的内在本质。理性和自由不仅仅是人类的追求，更是人类社会不断发展的推动力。
黑格尔还提出了“主体与客体的统一”概念。他认为，人类的思维和观念是对客观世界的反映，但又不是简单的照搬和复制。人类的思维是通过不断的主观活动和客观事物的交互作用来形成的。这种主体和客体的统一关系是理解和认识客观世界的关键。
费尔巴哈和黑格尔的观点在德国哲学史上产生了巨大的影响。费尔巴哈的强调宗教的意义和重要性，对后来的宗教研究和信仰理论有着深远的影响。而黑格尔的理性和自由的观点，则对后来的哲学理论和社会变革产生了重要影响。
然而，费尔巴哈和黑格尔的观点也存在一些问题和争议。费尔巴哈过于强调了宗教的重要性，在一定程度上忽视了理性和自由的价值。而黑格尔的理性和自由观点也被一些人批评为过于抽象和理想化。
费尔巴哈和黑格尔是德国哲学史上最重要的思想家之一，他们的观点对于人类社会的发展和哲学研究产生了深远的影响。费尔巴哈强调了宗教的意义和价值，而黑格尔则强调了理性和自由的重要性。这两位哲学家的观点在德国哲学史上产生了长远的影响，对于后来的哲学研究和社会变革起到了重要的推动作用。
