1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图式的爱情观是古希腊哲学家柏拉图在其著作《饭店篇》中提出的一种关于爱情的理论。柏拉图认为，爱情不仅仅是一种感情，更是一种超越感官的美的追求，是灵魂与美的亲近。然而，有人认为柏拉图式的爱情只是一种病态的追求，是不现实的幻想。那么，柏拉图式的爱情究竟是病还是健康呢？
病态的幻想还是纯粹的追求？
柏拉图式的爱情被一些人认为是一种病态的幻想，主要是因为它与现实生活中的爱情存在差距。在现实中，爱情常常有着功利性和欲望的成分，而柏拉图式的爱情则是纯粹的追求美的一种方式。柏拉图认为，爱情的目标是追求真理、美和善，通过对美的追求来提升自己的灵魂。这种理念在现实中难以实现，因此，有人认为它只是一种病态的幻想。
柏拉图式的爱情是对现实爱情的超越
然而，我们不能因为柏拉图式的爱情观与现实中的爱情有差距就断言它是病态的幻想。柏拉图式的爱情观实际上是一种对现实爱情的超越和追求。现实爱情往往包含着欲望、权利和利益的因素，给爱情带来了许多困扰和痛苦。柏拉图式的爱情观试图超越这些局限，追求更高尚、更纯粹的爱情，从而使人的灵魂得到净化和提升。尽管这种爱情观在现实中难以实现，但它却是对人性的美好向往和追求。
柏拉图式的爱情给人带来的力量
在现实生活中，人们常常因为爱情而陷入纠葛和痛苦之中。而柏拉图式的爱情观却给人带来了一种超越痛苦的力量。通过对美的向往和真理的追求，人们可以获得一种内在的满足和安宁。在追求柏拉图式的爱情过程中，人们可以寻找到自己内心深处的真实和美好，从而获得一种超越外在的幸福感。这种力量使人们能够面对现实中的挫折和苦难，同时也为人们提供了一种改变现实爱情的可能性。
柏拉图式的爱情的困境
然而，柏拉图式的爱情观也存在一些困境。首先，它很难与现实生活相结合，把握两者之间的平衡。人们需要在追求柏拉图式的爱情的同时，也要面对现实爱情带来的挑战和困扰。其次，柏拉图式的爱情观可能使人陷入一种对美的单一追求中，而忽视了其他生活的重要方面。爱情只是生活的一部分，在追求美的同时，人们也需要关注其他价值和需求。最后，由于柏拉图式的爱情是一种超越感官的追求，可能会导致人们对现实爱情的不满和失望，进而与现实世界脱节。
柏拉图式的爱情观既有其迷人之处，也存在一些困境。在现实生活中，我们可以借鉴柏拉图式的爱情观，追求更纯粹和高尚的爱情，并通过对美的追求来提升自己的灵魂。但同时，我们也要认识到现实爱情的复杂性和困难，在追求柏拉图式的爱情的同时，要坚持与现实生活相结合并平衡两者之间的关系。
