1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在现代社会中，我们往往被物质的欲望所束缚。我们为了追求更多的财富和享受，不断努力工作，甚至牺牲了许多宝贵的时间和精力。然而，当我们真正获得了这些物质的时候，我们却发现自己并没有真正的快乐和满足感。君子不滞于物告诉我们，物质并不是真正的幸福，而是内心的平静和满足。
君子不滞于物的精神来源于对自我修养的追求。一个真正的君子注重的是内心的修炼和道德的追求。他关注的是自己的品德和操守，努力做一个善良、正直、有责任心的人。他不追求名利，不贪图享受，而是追求真理、善良和美好。君子不滞于物，是对真善美的追求，对高尚品质的追求。
君子不滞于物的意义在于，它提醒我们要追求精神的富足和心灵的平静。在一个物质充斥的社会，我们往往被物质的诱惑所左右，忽视了自己内心的需求。君子不滞于物告诉我们，真正的幸福来源于内心的满足，而不是外界的物质条件。只有当我们拥有一颗宁静的心，才能够真正地感受到生活的美好。
君子不滞于物还告诉我们，要追求真实和纯粹。在一个充满欺骗和虚伪的社会中，很容易迷失自己的方向。君子不滞于物要求我们坚持真实和纯粹的原则，勇敢地面对自己的内心和世界。只有保持真实和纯粹，才能够坚定自己的信念，追求真理和正义。
君子不滞于物的精神在现代社会中显得尤为重要。现代社会的发展给我们带来了很多物质的便利和享受，但也带来了很多问题和困扰。在这样一个物欲横流的社会中，我们更需要君子不滞于物的精神，不被物质所迷惑，保持内心的宁静和澄明。
君子不滞于物是一种智慧的境界，一种超越尘世的精神。它提醒我们追求真善美，注重内心的修炼和道德的追求。它告诉我们要追求精神的富足和心灵的平静，保持真实和纯粹。在现代社会中，我们应当时刻牢记君子不滞于物的精神，追求真正的幸福和价值。
