1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子应以和为贵。君子深知争吵无益，相互攻击只会引发更加严重的冲突，无法解决问题。因此，君子在面对小人时，应以和为贵，保持冷静的心态，尽量避免争吵和冲突的发生。
君子应持有宽容之心。对待小人，君子应以宽容的心态对待。尽管小人的言行可能会让君子感到不快，但君子应以宽容的心境去理解他们。毕竟，每个人都有自己的背景和成长经历，造成了他们不同的行为方式。君子应以善意和宽容的心态去对待小人，给予他们改过自新的机会。
第三，君子应以善待之。君子在对待小人时，不应以小人的行为来定论他们的价值。即使小人表现出丑恶的行为，君子也应展现出包容善意的态度。君子应该思考，是否暴露出小人行为的是对方的内心感受和处境所迫。君子可以友善地指导小人，帮助他们认识到自身的错误，并给予他们改正的机会。
第四，君子应坚守原则。虽然对待小人应心怀宽容和善意，但君子也不能放弃自己的原则和底线。君子要懂得拒绝小人的不良诱惑和劝说，坚守道义。君子不能因为小人的行为而丧失自己的道德水准，应始终保持自己的清白和正直。
第五，君子应以身作则。君子在对待小人时，应以身作则，用自己的优秀品德和行为影响和感召小人。君子要成为小人的榜样，以自己高尚的品德和修养，引领小人走向正道。君子的一言一行，都应在潜移默化中对小人产生积极的影响。
君子应不忘自己的修身养性。在与小人打交道的过程中，君子也可以从中汲取一些教训和启示。君子应不断反思自己的行为和思维方式，保持谦虚和谨慎的态度。通过与小人的相处，君子能够更加深刻地认识自己，不断提升自己的修养和道德境界。
君子对待小人应以和为贵、持有宽容之心、善待之、坚守原则、以身作则，并不忘自己的修身养性。尽管小人可能会给君子带来困扰和挑战，但君子应以乐观的态度面对，用自己的高尚品德和修养引领他们走向更好的方向。这样，我们才能建立和谐的人际关系，共同促进社会的进步与发展。
