1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子之德首先是执着于修身养性。正如孔子所言：“修身齐家治国平天下”，一个君子首先要有自我约束能力，注重个人的内在修养。他们通过不懈的努力，来完善自身的品德和知识，希望能够达到自己的价值观和理想境界。君子之德不仅表现在他们对自己的要求严格，更彰显在他们如何面对困难和诱惑上。
君子之德需要具备正直的品行。正直是君子之德最基本、最重要的要素之一。君子们始终秉持真实、正直的原则，不撒谎、不欺骗他人。他们以诚实和信用作为立身之本，始终坚守道德底线，从而赢得了他人的尊重和信赖。君子之德的正直品行是社会和谐发展的基石，也是个人成长的源泉。
君子之德亦在于平和宽容。一个君子不仅要善于宽容他人的过失和错误，还要懂得与他人和睦相处。他们对待他人持平、容忍，以理解和包容的态度对待不同的观点和文化。君子之德的宽容使他们能够与他人建立良好的人际关系，促进社会的和谐与稳定。
君子之德表现在谦逊的态度。他们清楚自己还有许多不足之处，不以自我为中心，而是虚怀若谷。君子常常反思自己的言行，虚心向他人学习，并且愿意接受他人的建议和批评。他们不以自己的成就和地位来傲慢对待他人，而是保持谦逊和谦虚的姿态。君子之德的谦逊让他们更加接近真实、不断进取，也使他们成为众人景仰的榜样。
君子之德是一种追求卓越的境界，具备了这些美好品质的人将会在自己的人生旅途中获得更多的快乐和成功。他们用自身的言行诠释着美德的力量，为社会大众树立了榜样。当我们能够遵循君子之德，用善良、正直、宽容和谦逊的态度待人处事时，我们将成为一个更加美好的社会的建设者。无论在什么时候，都应该追求君子之德，用这种卓越的品质塑造我们自己。
