1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子如何？
君子如天地春秋，万物生长之所。天地春秋，生发无穷，君子亦当如此，积善行事，宽厚待人，其道春天，万象复苏。
君子如山川河流，青山绿水之间。山川河流，起伏奔腾，君子亦当如此，志存高远，勇往直前，其德如山，巍峨不动。
君子如江海浩渺，浩渺江海，纳百川百川归海，君子亦应如此，包容众生，聚集智慧，其度如海，宽广无垠。
君子如风云变幻，风乍起，云翻涌，君子亦应如此，灵动聪明，多变多样，其志如风，无拘无束。
君子如花开花谢，在春天里绽放，秋天里凋谢。花开花谢，如同人生的起起伏伏。君子亦当如此，不畏人生的荆棘坎坷，坦然面对人生的起伏。其态度如花，娇艳欲滴。
君子如诗词歌赋，字字句句皆有韵律，字字句句皆有音韵。君子亦当如此，用心体味生活，用心书写人生，其语言如诗，华美动人。
君子如画境山水，山水画境，意境深远，情感丰富。君子亦当如此，眼界开阔，情感丰富，其心灵如画，清雅内敛。
君子如星空闪烁，星光闪烁，美丽而神秘。君子亦当如此，独立光芒，照亮他人，其气质如星，高雅沉静。
君子如大地孕育，大地孕育万物生灵，君子亦当如此，以大爱之心，孕育友谊与爱情，其情怀如地，厚重慈祥。
君子如人生舞台，人生舞台充满曲折与挑战。君子亦当如此，勇往直前，迎接人生的挑战，其人生如舞，优雅动人。
君子如何？君子如天地春秋，山川河流，江海浩渺，风云变幻，花开花谢，诗词歌赋，画境山水，星空闪烁，大地孕育，人生舞台。君子如此，如此而已。
