1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子因穷显得坚韧不屈。贫困锻炼了君子的心志，使其克服困难和压力的能力得到极大的提升。正如李白所说：“路遥知马力，日久见人心。”当一位君子在面对困境时，他能够用镇定淡定的态度去面对，他的信念坚定不移，不会因为困境而动摇。
君子因穷显得大度宽容。在贫穷中，君子深深明白物质的匮乏并不能成为心灵对他人的负面情绪。相反，君子会对生活抱有感恩之心，对别人的成功心存赞赏。他们明白自己每个人的机遇和条件都不同，因此不会因为贫困而对自己的生活状况感到气愤或嫉妒，而是用一种开放宽容的心态去看待世界。
君子因穷显得勤奋努力。君子深知要想改变自己的命运，不是靠抱怨和叹息，而是通过自己的努力去改变。君子在贫困的环境中，更加珍惜每一次机会，更加用心去学习和工作，以此来改变自己的贫困状况。君子知道只有自己付出足够的努力，才能最终改变自己的命运，摆脱贫穷。
君子因穷显得深沉坚韧。贫困并不会让君子迷失自我，相反，它会让君子变得更加深沉和坚韧。在面对现实的残酷时，君子更加懂得珍惜每一个温暖的瞬间，让自己在黑暗中发现光明。正是因为贫困，君子对于生活的领悟更深，对于人生的追求更加执着。
君子因穷显得博爱宽厚。君子深知贫穷和物质并没有绝对的联系。他们学会看穷人的内在品质，而不是将他们贫困的外表作为评价的标准。君子会用自己的温暖和关爱去感染和帮助更多的人，让身边的每一个人感受到温暖和希望。
君子因穷显得有远见洞察。贫困使君子对世道人心有着更加独到的洞察力。他们在贫困中积累了丰富的人生经验和智慧，能够看清世事的真相，预测未来的发展。正是这种洞察力，使得君子能够在竞争激烈的社会中脱颖而出，达到他们心中的目标。
君子因穷呈现一种与众不同的魅力。贫穷造就了君子的独特性格和气质，让他们与众不同。他们用他们高尚的心灵和穷困的经历去感染人们，让人们感受到生活的美好和意义。君子因穷而愈加磨砺，因而凸显了一种高贵而迷人的魅力。
君子因穷并非终点，而是新生的开始。贫困并不是一个终结，而是一个强者崛起的起点。君子在困境中能够把握良机，勇敢地朝着自己的目标前进，最终在生活的舞台上展现出自己的光芒。正是这种独特的风采和坚定的信念，让君子因穷倍显魅力。
君子因穷，让我们深深地思考和感悟。贫穷并非是生活中的污点，而是一种独特的锻炼和陪伴。而君子因穷所展现出的坚韧、宽容、勤奋、深沉、博爱、洞察和魅力，正是我们应该向往和追求的品质。无论我们身处何种境遇，让我们都能像君子一样，因穷而变得更加闪耀。
