1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子应具备高尚的品德。高尚的品德是君子的基本特征，他们应该具备正直、诚实、宽容、谦逊和勇敢等品质。正直使得君子始终遵循道义，不为私利和欲望所驱使；诚实让他们言行一致，言必行、行必果；宽容使得君子能够接纳不同观点，并与他人和谐相处；谦逊让他们不自负、不傲慢，善于倾听和学习；勇敢使得君子能够义无反顾地追求真理和公正。这些高尚的品德让君子成为他人的榜样，赢得他人的尊重和敬佩。
君子应具备学识渊博的品质。君子应该怀有一颗不断学习、不断进取的心，他们追求的是知识的宽广和博大。他们通过阅读书籍、参加学术讨论以及与他人的交流来不断扩展自己的知识面。同时，他们也应该有理性的思维和批判性的思考能力，能够客观地看待问题并做出明智的判断。这样的品质让君子成为了解世界的智者，在社会中具有较高的知名度和影响力。
君子应具备优雅的谦和品质。优雅指的是君子应该有高尚的仪表和言行举止，他们应该像天空中飘荡的云一样自由、轻盈，不拘于现实的琐碎和纷扰。谦和指的是君子应该处事谦和、待人和善，不以物喜、不以己悲。他们应该心平气和地对待所遇到的人和事，以平和的心态面对种种挫折和困难。这样的品质让君子在任何场合都能够显得从容雅致，赢得他人的赞赏和喜爱。
君子应具备行动力和责任感。行动力意味着君子不仅有理想和目标，更能够付诸行动并为之奋斗。他们应该勇敢地去实现自己的理想，不被困难和挫折所击倒。责任感意味着君子应该为自己的行为承担责任，并对自己的家庭、社会和国家负责。他们应该把个人的利益放在整体的利益之上，为他人、为社会做出积极的贡献。这样的品质让君子成为值得信赖和依靠的人，赋予他们更大的权威和影响力。
君子应该具备高尚的品德、学识渊博、优雅的谦和以及行动力和责任感。这些品质使得他们在社会中充满吸引力，成为他人的楷模和榜样。无论在古代还是在现代，君子的品质永远是人们所景仰和推崇的。让我们每个人都努力追求君子的品质，让这个社会变得更加美好、和谐和进步。
