1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古代医德被视为医学领域的灵魂，代表了医生们的道德标准和职业操守。这些古代医德的名言凝聚了智慧和经验，是医学伦理和医疗实践的宝贵遗产。
仁心仁术，为天下先
这句名言强调了医生对患者的关怀和慈悲。当面对病人痛苦和危险的时候，医生应该怀着无私的爱心来拯救他们。在古代，医生被视为拯救生命的使者，他们的责任是保护和治疗病人。
这句名言也提醒医生们要坚守人道，尊重每个患者的尊严和权利。医生不仅要具备扎实的医疗技术，还应当关注患者的心理健康和社会需求。仁心仁术使得医生们既是医疗专家，也是温情的伴侣。
医者父母心，悉心呵护
这句名言强调了医生在对待患者时应该像父母一样，给予他们细致入微的关爱和帮助。父母对子女的爱和呵护是无私和忠诚的，医生也应该怀着同样的心态对待患者。
医者父母心所带来的是一种无私的关怀和关爱，给予患者安全感和信任。医生应该通过有效的沟通和病情解释，帮助患者充分了解疾病和治疗方案，以便他们作出明智的决策。医者父母心不仅体现了医生的责任感，也体现了医生与患者之间的信任和亲密关系。
致良知的呼唤
这句名言强调了医生应该怀揣一颗良知来行医。良知是指人们内心的道德准则和伦理观念，医生应该根据良知的召唤来判断和行动。
医生必须具备正确的道德判断力和决策能力，以保证对患者的最大利益。医生应该遵循职业道德，拒绝不道德的行为，如收受贿赂、滥用权力等。致良知的呼唤也要求医生对自己的行为持审慎和诚实的态度，坚守职业操守，力求做到公正和诚信。
奉献医学精神
这句名言强调了医生应该怀着奉献精神来从事医学事业。医学是一门高尚的事业，医生肩负着救死扶伤的使命。
奉献医学精神鼓励医生主动学习，不断提高自己的专业知识和技术水平，以便更好地为患者服务。医生不仅要研究和掌握医学科学，还要关注医学伦理和人性关怀，将这些理念融入自己的医疗实践中。奉献医学精神也要求医生与其他医疗人员共同努力，合作治疗，为患者提供全面和优质的医疗服务。
古代医德的名言代表了医学伦理和医疗实践的高尚品质，给予医生和患者以启示和鼓励。这些名言不仅提醒医生们坚守职业道德和人道关怀，也提供了一种行医理念和医学精神。当今社会，这些古代名言依然具有重要的意义，是医学伦理和医疗实践的宝贵财富。
