1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《傲慢与偏见》中，简·奥斯汀展现了人性中的傲慢与偏见，以及它们对人际关系的影响。这本书提醒我们：傲慢没有价值，而宽容和理解却是我们建立和谐关系的基石。当我们能够超越偏见，用心去了解他人，我们才能真正创造出一个更美好的世界。
《麦田里的守望者》是一部探索成长与自我认知的瑰宝。在这本小说中，杰罗姆·大卫·塞林格通过主人公霍尔顿的内心独白，揭示了我们对社会期望和个人价值观之间的冲突。这部经典名著教导我们要勇敢面对内心的声音，并遵从自己的真实欲望，从而找到真正属于自己的幸福。
《战争与和平》以俄国战争时期的庞杂故事为背景，向我们展示了爱、勇气和人性的复杂性。列夫·托尔斯泰通过书中众多的人物命运和情感纠葛，展示了人生中重要的价值观：爱和和平。这本书提醒我们，无论在战争还是和平时期，爱与和平都是我们努力追求的最高目标。
《堂吉诃德》是西班牙文学的经典之作，以堂吉诃德这个荒诞可笑的人物，向我们揭示了人类的固执与梦想。这本小说告诉我们，梦想是推动我们前进的动力，然而，我们也要保持理智，不要将梦想变成了执念。只有在正确的时间和正确的方式下，我们的梦想才能变为现实。
在《百年孤独》中，加夫列尔·加西亚·马尔克斯以神秘的魔幻现实主义风格为我们描绘了布恩迪亚家族的命运。这部小说向我们展示了人类的孤独和渴望，以及时间的无情流逝。它让我们明白，在我们短暂的生命中，我们需要珍惜我们与他人的联系，并追逐我们内心最真实的愿望。
奥斯卡·王尔德的《道林·格雷的画像》探讨了美、道德和自我欺骗的主题。这本小说告诉我们外表的变化无法掩盖内心的堕落。我们应该珍惜善良和纯洁的价值观，不要为了短暂的享乐而牺牲自己的灵魂。同时，它也提醒我们，时间会留下痕迹，我们应该为自己的行为负责。
经典名著中蕴含着丰富的智慧和人生的真谛。通过这些故事，我们能够从智者的经验中汲取力量，指引自己的人生道路。无论生活带给我们什么样的挑战，我们都可以在这些经典中寻找到启示。让我们沉浸其中，领悟其中的智慧，成为更好的自己。
