1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
苏格拉底曾经说过：“智慧源于思考。”这句简短而深刻的名言，凝聚了苏格拉底对人类理性思维的强调。在当今社会，人们常常被琐事和外界的喧嚣所迷惑，忽略了深入思考的重要性。人们过于追求刹那的满足感，却忽略了真正的智慧所需的耐心和付出。只有通过深入思考并从中汲取真知，才能逐渐改变和提升自己。智慧之光需要源源不断地用心思考来点燃。
柏拉图的名句“学习就是记忆”，直击人们对于学习的误解。对于柏拉图而言，学习不仅仅是获得新知识，更是通过不断重复和记忆，将知识深深刻入内心。记忆是学习的基础，只有经过反复记忆，我们才能完全融会贯通，将知识变成无需思考的本能。通过反复学习，我们可以减少因记忆疏漏而产生的错误，同时提升我们对于知识的理解和运用能力。掌握真正的学习方法，将会让我们的学习更加高效和有意义。
“德行是人生的财富”，这是亚里士多德给我们的精辟启示。虽然在当今社会，人们往往将财富视为成功的唯一标准，但亚里士多德却以他的智慧告诉我们，真正的财富在于德行。德行不仅仅代表一个人的道德品质，更是塑造个人品格和形成积极行为的基础。一个拥有高尚德行的人，不仅在事业上取得成功，更能够经营出一份令人尊敬的声望和深入人心的情感纽带。财富可以让我们过上更舒适的生活，但只有德行才能给我们真正的幸福和满足。
“幸福无需外求，它在你内心”，这是伊壁鸠鲁对于幸福的定义。在当今社会，人们常常沉浸在功利主义的认识中寻找幸福，但伊壁鸠鲁告诉我们，幸福不是外在的物质和社会地位所能带来的。真正的幸福源自内心深处，它是一种对于自己和他人的满足感和喜悦。只有通过修炼和发掘自己内心深处的力量，我们才能真正感受到幸福的美好。无论外界如何变幻，我们都可以依靠内在的力量获得真正的幸福。
众多希腊哲学家的名言，展现了他们对人性和生活的深刻洞察力。这些名言渗透着古代希腊哲学家们的智慧和思考，具有强大的感染力和吸引力。在我们的生活中，我们可以借鉴这些智慧，并将它们融入到我们的思考和行动中。只有通过思考与学习，塑造高尚德行，发掘内心的幸福，我们才能在现代社会中获得真正的成功和幸福。
