1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个日新月异，变幻莫测的现代社会中，家庭如同一座坚不可摧的堡垒，承载了我们的情感、关爱和希望。家庭是一个纽带，将社会的不同个体联系在一起，正是因为家庭的存在，我们才能在社交网络中找到依托，体会到关爱和温暖。而家庭又是一个独立的疆域，我们可以在家中获取真正的自由和放松。
每个人的从小到大，都是在家庭中度过的。从对父母的依赖到伙伴间的互动，家庭是塑造个体成长的重要环境。在家庭中，我们不仅仅学会了亲情的真谛，更重要的是学会了与人相处的智慧。不同年龄段的人们相互交流，传递着情感和知识，形成了家庭所独有的文化。这种文化传承会随着时间而丰富，凝结成为家庭的特色。
在这个浮躁的社会中，家庭为个体提供了一个真正可以有所依靠和宣泄的场所。当我们走进家庭的大门，一股熟悉的气息扑面而来，仿佛时间在此刻静止。我们不需要演绎家庭中的任何角色，可以真实地展现自己，而家人也会包容一切。在这个特殊的场所，我们能够自由地发泄情绪，寻找内心的平衡。
家庭不仅仅是一个可以宣泄的场所，更是一个培育爱与关怀的摇篮。在家人的呵护下，我们懂得如何去爱和被爱。无论是患病时的悉心照料，还是失意时的鼓励支持，家庭给予了我们最真实的关怀，让我们在迷茫中找到方向，在挫折中重新站起。
正是因为家庭在形成我们的个性中起到了决定性的作用，所以我们要珍爱这个有力的港湾。无论是细小的礼节，还是家庭传统的延续，都是我们对家庭的尊重与热爱的表现。我们可以从家庭中学到怎样与人相处，怎样包容他人的不同意见。而家庭中的欢笑声和共同努力的背后却包含着某种力量，它能够让我们更加坚定地奔向梦想的彼岸。
家庭是我们生命中最纯真、最珍贵的财富。家庭并非一种束缚，而是一种力量的源泉。在家庭中，我们感受到了无尽的爱与守护，也收获了成长与坚韧。通过家廷理论的探究，我们更加深刻地认识到了家庭对个体与社会的重要作用。让我们怀揣对家庭的敬畏与感恩，为构建一个温馨、和谐的社会共同努力吧。
