1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图说：“为了让世界变得更美好，人们需要比世界还远的目标。” 这句名言中，他告诫人们自由是追求，是一种超越现实的理想。自由并非简单地摆脱束缚，而是要有一个更高尚的目标，为之奋斗。正是因为有人们对自由的不懈追求，人类社会才得以不断进步，文明得以持续发展。
伏尔泰说：“我虽然不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。” 这句名言中，他强调了自由言论的重要性。自由不仅应该体现在个人的思想和行动上，更应该包括对他人观点的尊重和容纳。一个自由的社会应当是包容的社会，尊重不同声音的存在，才能真正实现全面的自由。
尼采说：“你必须有深渊的勇气才能收获大地的真理，因为真理从来不是寻常人所能拥有的。” 这句名言中，他指出了追求真理所需的勇气。自由并非轻而易举地达成，而是需要经过不懈的努力和冒险的勇气。只有敢于突破传统和常规的束缚，勇于面对深渊，才能够发现真理所在。
康德说：“一个人只有在摆脱了任何形式的外部支配之后，才能自动行动，他才是自由的。” 这句名言中，他着重强调了内在自由的重要性。自由不仅是从外部束缚中解脱出来，更是摆脱内心的恐惧和负担，实现内在的自由。只有内心自由，才能获得真正的宁静与满足。
罗素说：“自由是坚持真理、寻求智慧的必要条件。” 这句名言中，他将自由与真理、智慧紧密联系在一起。自由并非一种孤立的状态，而是与追求真理、寻求智慧相辅相成的。只有保持对真理和智慧的追求，才能不断提升自己，并为他人和社会带来更多的启迪。
毛姆说：“最可贵的自由，就是能够实现自己最真实的欲望。” 这句名言中，他强调了自由与个人欲望的关系。自由并非是对任何欲望的追求，而是能够认清自己最真实的欲望，并做出相应选择的能力。只有实现最真实的欲望，才能体验到生命的真正意义。
自由，像一片广阔的蓝天，给予着人们自由飞翔的翅膀。哲学家们的名言，如同一缕清风，吹拂着人们的心灵，引导着人们追求自由的道路。让我们怀揣着对自由的向往，扬帆远航，去探索生命的意义，去寻求真理的光芒，去追求内心的宁静与满足。
