1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. 读书如交友，乃是师友之间牵动情感的方式
在《传习录》中，曾有一则名言：“读万卷书，行万里路。”这句话揭示了读书与经历社会的紧密联系。读书不仅仅是知识的积累，更是与前贤学者交流灵魂的方式。他们将自己的人生经验化为文字，流传至后人，指引着他们的前进方向。正如我们与朋友分享疑惑与喜悦，书籍也能成为我们的良师益友。
2. 传播知识，原是主动而不是被动
本书中的另一个名言：“博览群书而不能及问。”这个名言告诉我们，在知识海洋中徜徉，不仅仅是被动地吸收知识，更应主动思考、探索。掌握知识是为了能够主动提问，以完成知识的理解与创新。传播知识的过程，需要有风险挑战的决心和创意，才能真正进步与突破。
3. 人生重要的是努力与坚持，不是速度与成就
《传习录》中有许多名言强调了坚持和努力的重要性。如曾言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”努力与坚持并非追逐财富和名利，而是追求内心的喜悦和成就感。在追求梦想的过程中，不被物质的表象所束缚，不被外界评价而改变初心，方能坚持不懈地追求自己的真正价值。
4. 学会接纳，才能更好地成长
《传习录》里有一则名言：“学学病律，收敛点渐，而后为学之客。”这一名言告诉我们：成长需要学会接纳自己的不足和错误。接纳是一种睿智，是个人内心的成熟与和谐。只有通过勇敢面对自己的弱点和错误，我们才会不断进步，变得更加强大。
5. 助人利己，行善积德
《传习录》中的名言：“善莫大焉。”激励着我们行善积德、利己利人。助人利己指的并非简单地满足他人需求，而是致力于创造一个更美好的世界。只有不断为他人带来幸福，我们才能收获内心的快乐和满足。
6. 勇敢面对挫折与失败，才能真正成长
在《传习录》中，有一则名言：“人生得志于忧劳。”这句话告诉我们：没有一帆风顺的人生，也没有取得成就的捷径。只有平静面对人生的风雨，勇敢迎接挫折与失败，才能积累经验，逆境中茁壮成长。
《传习录》是一本关于人生智慧的礼物。书中的名言不仅体现了古人的智慧和见解，也向我们传达了一些重要的人生哲理。读书、思考、接纳、助人、勇敢面对挑战，这些精神在异彩纷呈的名言中得到了淋漓尽致的展现。愿我们能通过学习《传习录》中的名言，把它们融入我们的生活和工作中，以更好地迎接人生的挑战，追逐自己的梦想，同时也为社会的进步做出贡献。
