1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德是哲学领域中最伟大的思想家之一，他曾说过：“人的幸福不在于所得，而在于所做。”这句话强调了人们应该通过行动来追求幸福，而不仅仅依赖物质的积累。尽管我们生活在一个追求金钱、权力和成功的社会，但亚里士多德的名言提醒我们，真正的幸福源于我们对他人和世界的贡献。
柏拉图是另一位古希腊哲学家，他提出了一个重要的观念：“真知存在于知识之中，只有当我们停止追求物质欲望，寻求智慧和真理，我们才能真正理解人生的本质。”柏拉图的这句名言敦促人们超越肤浅的欲望，通过知识的追求和深思熟虑来发现真正的智慧。它提醒我们，只有在追求真理的过程中，我们才能获得深层的幸福。
伏尔泰是18世纪法国哲学家，他认为：“生活是为了思考。”这句深入人心的名言表达了思考对于个体和人类进步的重要性。伏尔泰认为，思考不仅是人类的天性，也是人类前进和发展的动力。他的这句名言提醒人们要意识到思考的重要性，并以此来推动自己和整个社会的发展。
尼采是一位颠覆传统的德国哲学家，他提出了“上帝已死”的思想。对于他来说，这句话并不是宗教上的否定，而是对人类意识的沉思。他认为我们不能依赖传统的道德和价值观，而应该自己去探索、审视和创造。尼采的这个哲学观点对于鼓励人们独立思考，追求个人自由和真实有着深远的影响。
维特根斯坦是20世纪最重要的哲学家之一，他说：“语言游戏是人类思维的基础。”这句名言着重强调了语言在人类思想生活中的重要性。我们的思考和交流都依赖于语言，而语言的运用则影响着我们对世界的认知和理解。维特根斯坦的这个观点提醒我们，我们的思维受到语言的限制，而我们也可以通过语言的运用来拓展我们的认知。
最后，尽管哲学的研究众多，名言也丰富多样，但我们必须自己去思考这些名言的含义和价值。只有通过深入思考和个人的体验，我们才能真正理解哲学的智慧和其对我们生活的意义。愿我们通过思考和探索，发现并实现我们人生的真正价值。
总之，哲学名言潜含着对人生的深刻洞察和思想的启发。亚里士多德的关于幸福的名言，柏拉图的关于智慧的名言，伏尔泰关于思考的名言，尼采对传统观念的打破，以及维特根斯坦对语言的思考，它们都有着共同的主题，那就是通过思考、反思和行动来探索人生的真理和意义。愿我们通过对这些名言的思考，发现自己在人生之旅中的方向，追求真理和智慧。
