1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曰：“年轻时的勤奋就是财富的积累。”这句经典的名言给了我们一个深刻的启示，告诉我们只有通过勤奋，才能获得真正的财富。勤奋不仅仅意味着工作努力，更意味着对待事物的专注和毅力。正是这种勤奋，使得我们能够在逆境中不屈不挠，创造出属于自己的人生价值。
古代文学家鲁迅先生在他的《自嘲》中写道：“凡事勤于考察及翻议，当是通达的来源。”这段文字告诉我们一个道理，就是只有通过勤奋的学习和思考，才能够获取真正的智慧。在现代社会中，知识的更新速度越来越快，我们必须保持勤奋的学习态度，不断地充实自己的头脑。
曾国藩是中国清朝末年的一位杰出政治家和军事家。他曾经说过一句名言：“志不立，天下无可成之事。”这句话意味着只有有了坚定的志向，才能够成功。勤奋和坚定的意志是密不可分的，只有通过勤奋，我们才能够坚持自己的志向，去迎接成功的机会。
古代文人苏轼曾经在一首诗中写道：“小楼昨夜又东风。”这是他对自己勤奋写作的情景的描绘。勤奋不仅仅是一种习惯，更是一种追求。只有通过不断地努力和坚持，才能够取得成功。正如苏轼通过勤奋写作，创造出了许多不朽的作品，我们也只有通过勤奋，才能够追求属于自己的梦想。
古代诗人杜甫在他的诗《登高》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。”这是他对勤奋的赞美，告诉我们只有通过勤奋的努力，才能够享受到努力后的成就和乐趣。勤奋并不只是一个过程，更是一种收获。只有通过勤奋，我们才能够看到自己的成长和进步。
总而言之，勤奋是古人智慧的结晶，也是我们奋斗之路上必不可少的品质。通过围绕勤奋的古人名言，我们更深刻地感受到古人的智慧和力量。勤奋不仅意味着工作努力，更意味着对待事物的专注和毅力。只有通过勤奋，我们才能够迎接成功的机会，追求属于自己的梦想。让我们以古人的智慧为榜样，勇往直前，用勤奋书写属于自己的辉煌篇章。
