1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱因斯坦曾经说过：“知识是有限的，但无知是无穷的。”这句话凸显了认知的重要性。正如同一个杯子只能装满有限的水，我们的知识也有限。然而，如果我们对知识持有一种傲慢的态度，认为我们已经了解一切，我们就无法接受新的思想和观点。相比之下，如果我们意识到自己的无知，我们就会保持谦逊、好奇和学习的心态。
笛卡尔告诉我们：“我思故我在。”这句名言从思维的角度来看认知。我们的存在和意识的根源在于我们的思维能力。当我们思考问题、解决难题时，我们意识到自己的存在和生命的意义。思维是认知的核心，通过思考，我们可以展开无限的想象和探索。
爱默生曾经说过：“生活本无意义，思想使其有意义。”这句话揭示了认知对于我们对生活的理解和赋予意义的重要性。每个人的生活都会面临困境和挑战，但我们可以通过积极的思维方式来转变对待问题的角度。思考和分析让我们超越了个体感受，使我们认识到生活的更深层次，从而给予生活以意义和价值。
弗洛伊德说过：“成为自己是最难的事情，但却是最值得努力的事情。”这句名言强调了个体的认知成长和自我认知的重要性。认识自己不仅需要对自己的优势和弱点有清晰的认识，还需要不断反思和学习。通过认识自己，我们可以更好地理解自己的需求和动机，从而实现个人的成长和发展。
心理学家普拉托提醒我们：“首先了解你自己，然后理解他人。”这句名言强调了认知与他人的关系。我们可以通过了解自己的想法、观点和偏见，以更包容和理解的态度去看待他人。当我们愿意打开心扉，去理解他人不同的观点和经历时，我们就可以建立更强的连结和共鸣，从而促进和谐的人际关系。
茱莉亚·克里斯蒂曾经说过：“最长远的旅程是从头脑到心灵。”这句话提醒我们，认知之旅不仅仅是一个思维的过程，还必须涉及到我们的情感和内心世界。只有当我们将思维和情感融合在一起时，我们才能真正理解自己和他人，感受到生活的丰富和美好。
认知给我们带来了思维的力量、生活的意义和人际关系的和谐。通过回顾这些名言和警句，我们可以更深刻地了解和体会认知的重要性。让我们珍惜和发展自己的认知能力，让它成为我们生活中的智慧之光。
