1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曾说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生的意义，在于我们对世界的认知和追求。只是有知识并不足够，我们需要将知识变为实践，付诸行动。但更重要的是，能够从中汲取乐趣，享受其中的乐趣。唯有如此，我们才能真正品味到人生的美好，活出自己的精彩。
而亚里士多德则提醒我们：“德行不是一时的冲动，而是长期努力的结果。”人生就是一场修行的过程，需要不断地自我提高，坚持追求自己心中的真善美。每一次选择，每一次努力，都在构筑着我们的品格和命运。只有将德行融入生活的每一个细节，我们才能在人生的道路上越行越远。
而尼采则坦言：“人生就是一场必死的疾病。”这句让人恍然大悟的名言，提醒我们要时刻铭记生命的脆弱和有限。面对死亡的不可预测，我们更应珍惜现在，经营好自己的人生。不求功成名就，而是追寻内心真正的渴望和快乐。因为只有当我们真正面对生命的脆弱，我们才能感受到生命的宝贵。
西方哲学家加缪说：“人无论如何都要勇敢地活下去。”生活中，我们常常会面临各种各样的困难和挫折。但正是这些挫折和困难，磨炼出我们的坚强和勇气。无论是失去亲人的痛苦，还是工作生活的纷繁琐碎，都不应让我们丧失对生活的热情和追求。明白了这一点，我们才能更加勇敢地去追逐梦想，面对人生的挑战。
而达芬奇告诉我们：“探求智慧的人很少是傻子。”人生的康庄大道从来都不是笔直的，它需要我们不断地追求智慧和真理。谦逊和好奇心是不断深化我们对世界认知的钥匙。当我们愿意踏入未知和不安，我们才能发现更多的智慧和可能性。勇于探索，我们才能获得真正的成长和收获。
通过这些名人名言的启示，我们领略到哲学与人生的奇妙魅力。它们指引我们追寻真理、实践价值、珍惜生命、勇敢面对困难以及追求智慧。每一位名人的言论，都蕴含着他们对人生的独到见解和体悟。正是这些见解和体悟，构建了他们独特而辉煌的人生。
哲学与人生，它们如同一对密不可分的伴侣，彼此相互依存。在纷繁的生活中，我们需要时常站在哲学的高度来审视和思考。只有这样，我们才能认清自己的人生追求和价值观，拥有真正属于自己的答案。无论面对怎样的挑战和困境，都能坚定地走在人生的道路上，活得更加自信和从容。
哲学与人生的名人名言，如同智慧的种子，注入了我们人生的土壤。只有透过思考和实践，这些智慧才能在我们的心中生根发芽，生活得以真正丰富和有意义。愿我们都能深刻领略这些名人名言的内涵，将它们融入我们的思考和生活中，以此谱写出属于自己的人生乐章。
