1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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卢梭热衷于科学探索，他广泛涉猎数学、物理学、地理学等多个领域，并在自然科学上作出了一定的贡献。他注重实证主义的研究方法，追求客观实证的证据，这一点在他的著作《自然哲学》中得到了明显展示。
《自然哲学》是卢梭的一部科学著作，书中他探讨了物质的本质、宇宙的起源和演化等重要问题。他运用自然科学的原理和方法，试图解释自然界的运行规律。卢梭认为，通过科学方法的研究，可以揭示出自然界中存在的客观真理，进一步推动人类对自然的认知和理解。
卢梭不仅注重观察和实验，更重视科学的哲学思辨。他提出了“感知即存在”的思想，强调感知是认识和存在的基础，这对于科学研究和实践具有重要意义。卢梭的科学理论结合了实证主义和唯心主义的思想，既重视经验和实证，又注重人类主观意识的作用。
艺术是卢梭生命中不可或缺的一部分，他对音乐、绘画和文学都充满了热情。在卢梭看来，艺术是一种表达情感和思想的媒介，可以让人们超越现实的束缚，感受到真善美的力量。
卢梭写过多部文学作品，其中以《忏悔录》尤为著名。这部自传体的作品详细描绘了卢梭的人生经历和内心矛盾。他通过个人思想和情感的抒发，反思人类社会的问题，引发读者对自身生活和社会环境的深入思考。
卢梭对音乐也有着极高的热爱和欣赏。他认为，音乐是一种没有语言限制的纯美表达，能够唤起人们内心深处的情感共鸣。卢梭特别喜爱巴赫的音乐，他曾写道：“巴赫的音乐富有亲和力和力量，让人心旷神怡。”音乐在卢梭的生活中起到了重要的精神支撑作用，也成为他思考人生意义和人类自由的重要渠道。
卢梭的科学追求和艺术热爱相辅相成，构成了他丰富而多元的思想体系。科学让卢梭对现实世界更加客观理性地进行观察和研究，而艺术则让他用情感和灵感去超越现实的局限，寻找内心的慰藉和力量。
卢梭的思想和作品激励了无数科学家和艺术家，成为他们追求真理和创作的启示。他坚信科学和艺术是人类进步的源泉和力量，两者相互交织，共同推动着人类文明的进步与发展。
卢梭对科学和艺术的追求体现了他对人类智慧与美感的追求，也展示了他对人类社会改良的热切期望。他的思想和作品将永远激励着人们，引导着我们在科学和艺术之间寻找平衡和和谐，探索人类精神世界的无限可能。
