1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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立身行事，道德为先
孔子认为一个人的品德决定了他的行为和立身之本。他说：“行有不得者，常恐失之”。这句话告诫我们，无论在什么环境下，都要坚守道德底线，始终做一个有德有才的人。道德是人类社会的根本，也是一个人真正的财富。只有具备良好的品德，才能享受到真正的尊重和快乐。
追求知识，永远不止步
孔子强调学习的重要性，他说：“知之为知之，不知为不知，是知也”。这句话表达了对知识的推崇和对无知的憎恶。孔子认为，知识是人类进步的源泉，是实现人生价值的基础。他鼓励人们不断追求知识，永远不要停止学习的脚步。只有不断积累知识，才能在人生的道路上不断超越自己，创造更多的可能。
和谐相处，善待他人
孔子十分注重人际关系和社会交往，他强调“己所不欲，勿施于人”，这句话告诫我们在与他人相处时要善待他人，尊重他人的权益和感受。一个人如果只顾自己的利益而不考虑他人，不尊重和包容他人，必然会造成矛盾和冲突。而一个和谐的社会，需要每个人都能遵循道德规范，尊重他人的存在和权益。
反思人生，不断进步
孔子提倡反思和自我批评，他说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。这句话告诫我们要勇于面对自己，深入思考自己的缺点和不足之处，并且努力改正。只有勇于反思和改正错误，才能不断进步，实现人生的真正价值。人生是一个不断成长的过程，我们应该时刻保持谦逊和勇气，面对自己的弱点和过失，不断推动自己向更高的境界迈进。
尊重传统，发展文化
孔子重视传统文化的守护和传承，他说：“学然后知不足，教然后知困”。这句话强调了学习和教育对于文化发展的重要性。孔子认为人们应该尊重传统，不断学习和传承文化智慧，同时也要勇于创新和发展。只有根植于传统文化的基础上，吸收和借鉴外来文化的精华，才能保持文化的独特性和活力。
孔子的名言充满智慧和力量，它们是对人生的深入思考和总结，是引领我们走向美好人生的指导。站在现代社会的十字路口，我们可以从孔子的智慧中汲取灵感，发掘自己的潜能，不断追求卓越，做一个对社会有益的人。
