1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
艾萨克·牛顿说过：“学如逆水行舟，不进则退。”这句话充分展示了追求大格局的重要性。在当今社会，知识更新日新月异，竞争日益激烈，只有不断学习、适应和进步，才能在大格局中找到自己的位置。学习是打破狭隘思维、拓宽视野的关键，只有努力学习，人们才能更好地适应和应对不断变化的世界。
马克·吐温曾说：“永远不要在大海上测量船的优劣。”这句名言提醒我们，在追求大格局时，不能局限于琐碎的个人小事，要拥抱整个世界。世界是如此广阔，机遇和挑战无处不在，只有豁达的心胸和积极的心态，才能真正领悟世界的魅力和活力，并在其中实现个人价值。
莫手持尺规，只解量纲寸。这是陆游在《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中的诗句，也是关于大格局的精辟表述。持着尺规，只看眼前的得失和利益，是狭隘的视角。要把握大格局，就需要超越短视的才思，用更高的标准来衡量自己的行为和价值，追求更深层次的人生体验和意义。
美国诗人罗伯特·弗罗斯特说：“两条路在一片森林中分开，而我选择了人迹更少的那一条，而这，将决定一切。”这个名言告诉我们，在追求大格局时，要敢于与众不同，勇于冒险。面对众多可能的选择，人们常常会选择安全、稳定的路线，但只有勇于探索未知和不寻常的道路，才能在大格局中获得更多的机遇和发展。
叔本华在《人生的智慧》中写道：“遭遇最严厉试炼的人，其人生路途也必然最大。”这句话提醒我们，困难和挫折不是阻碍，而是人生中通向大格局的桥梁。只有面对困境，才能培养出坚韧的意志和深厚的人生智慧，在逆境中追寻自己的人生价值。
南京大学创始人金陵卢作孚说：“大是大非，大记录。”这句话表达了对大格局的认识和追求。在众多的事务中，大格局决定了事物的价值和影响力。只有抓住大是大非，真正了解和把握事件或行为的大格局，才能遵循真理的原则，引领时代的潮流。
总之，大格局是对整个世界的宏观认知，是超越个人小利益的视角，是拥抱整个世界的胸怀，是超越短视的智慧，是勇于冒险的勇气，是面对困境的坚韧，是把握大是大非的敏锐，是引领时代的力量。名人们的名言不仅具有吸引力，还激发了我们对大格局的追求，探索和实现人生的更高层次。
