1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾几何时，信任仿佛是一面清澈的湖水，澄澈透明，能洗涤心灵的尘埃。但如今，这湖水却变得浑浊不堪，失去了昔日的透明与纯净。国家之间相互戒备，企业之间尔虞我诈，社会关系中难免猜忌和防备。不再信任成为了一种普遍现象，无数人陷入了彼此间的怀疑和猜忌之中。信任的缺失，让人们时常感到迷茫和无助。
信任的破裂，常常由人心的矛盾和人性的弱点所引发。诚实被利益所替代，善意被防备所淹没。权力与财富之手遮挡了人们的目光，操纵着人们的思想与行为。越来越多的人失去了初心，背离了良知。信任消失似乎成为了现代社会的常态，我们失去了对他人、对世界的信心，也难以再次感受到那份纯真和回归。
然而，在不再信任的世界中，我们是否可以寻找到一丝曙光呢？曾经的诚信与信任或许已经难以回归，但每个人都有能力去重新建立起信任的基石。或许需要更多的勇气，更多的耐心，更多的付出，但唯有如此，信任才可以重新生长。我们可以从自己做起，做一个守信用的人，坚守自己的原则与底线，不轻易与他人违背约定。对他人的承诺，尽力而为，切勿辜负。我们可以试着主动去相信他人，给予他们一次展现真实的机会。不再轻易猜忌，而是用宽容和理解对待他人的缺点与错误。在这个无声的世界中，唯有用信任来驱散迷茫与困惑，我们才能感受到内心的安宁与温暖。
此外，信任的重建也需要社会各界的共同努力。在国家层面，依法治国、廉洁政府的建设是根本保障。只有让每一个人在公平公正的法治环境下权益得到保障，信任才能够逐渐树立起来。在企业层面，应注重诚信经营，以信誉为重，才能获得更多的消费者信任。在社会层面，要弘扬公德心和礼仪文明，树立起道德伦理的标杆，引导人们重拾对真善美的信仰。只有这样，我们才能建立起一个守信而相互尊重的社会环境。
