1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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\"天若有情天亦老,人间正道是沧桑。\"这是鲁迅先生的名言,字里行间透着深深的爱国情怀。天地间的情感是否也有温柔细腻之时?鲁迅先生以他独特的方式告诉我们,祖国的悠久历史与文化蕴含着无穷的情感,而这种情感也将随着历史的沧桑而永恒。正道穿越岁月的洗礼,仍在那迷雾重重的时代里熠熠生辉。爱国之心如灼灼明星,照亮苍凉的历史,铭刻在无数矢志不渝的民族英雄和普通百姓的心中。
\"青山不改,绿水长流。\"这是杜甫的名句,读来让人心生豪情。青山何时消逝?绿水何时枯竭?愈是沧桑变迁,愈能看出祖国大地的坚韧与生机。历经沧桑,青山依旧屹立不倒,代代相传;绿水依然奔流不息,淌进每个家庭的心田。作为一个热爱祖国的人,我们应当向着青山绿水的方向行进,牢记祖先的智慧与勤劳,将家国情怀融入精神的长河,为祖国谱写最美的乐章。
\"善恐惧之甚,恶亦恐惧之甚。\"文豪钱钟书的这句话,极富哲理。爱国之心,蕴涵了对善与恶的敏感,并在恶势力面前显露出深深的恐惧之情。因为热爱祖国,我们绝不容忍任何玷污国家荣誉的行为;因为爱国,我们必将严惩一切破坏国家利益的行径。爱国之心,是一个人最深沉的恐惧,也是最可靠的动力。面对困难与挑战,我们将永远勇往直前,绝不退缩,为祖国的繁荣与富强而奉献一切。
\"勿以善小而不为,勿以恶小而为之。\"这句让人深思的名句出自刘备,它在爱国之情中渗透出坚定的决心。对于祖国,每一份微小的善行都是宝贵的贡献,每一份恶意的行为都是伤害。爱国之情需要从日常生活中点滴行动开始,无论是千里送福的义举,还是弃恶从善的决心,都能凝聚力量,为国家的繁荣贡献微薄之力。
\"激情无疆,爱国有容。\"这是乌兰夫同志的名言,它表达了爱国精神的宽容和激情。爱国者的心胸是广阔的,他们不忘本土文化,却也欣赏他国之美。正所谓激情无疆,爱国有容,只有用宽广的胸怀包容不同文化的交流与碰撞,才能让自己更加全面地了解国家,使国家更加开放与进步。爱国之情不应成为排斥与仇视,而是以自信的爱与宽容的心态,与世界交融,为人类文明的进步贡献力量。
\"办一桩有益于国家,整一个无悔于心田。\"胡适先生的这句话,饱含着爱国者对国家的真挚之情。一个爱国的人,不仅在言语上表达爱国情怀,更应在实际行动中为国家贡献一份力量。只有将个人的兴趣与国家的需求相结合,办一桩有益于国家的事情,才能使自己既无愧于心,又增添对祖国的自豪感。爱国之于心田,是一份无悔的承诺,是坚定而深沉的信仰,它鼓舞着我们义无反顾地追求梦想,执着地为国家的繁荣而努力。