1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：踏上旅途，遇见不同的奇迹
旅行是一场奇妙的奇迹，带你逃离固有的生活轨迹。面对陌生的景观和人文气息，它如同一扇洞口，引导着你悄然走出自己的小世界，拥抱更加广阔的视野。在旅行者的眼中，每一次旅行都是一次深度沉浸式的文化体验，无论身处何地，都能够感受到不同国度的风土人情。正如Twain所言：“旅行是一种暮春时节的疾病，既能让人兴奋不已，又能使人心痛不已。”这种疾病让人不断追寻着那个更为真实的自己。
第二段：旅程中的遇见与别离
旅程中，我们遇见了许多人和事。有时，不经意间的相遇让我们感到匪夷所思，仿佛是缘分的安排。旅行使人开放心灵，有时脑海中对陌生人的偏见和成见在瞬间消融，给予他们一个机会展现真实的自己。就像Hemingway所言：“旅行者的最大幸福在于追寻而不是发现。”旅途中，我们从一个城市到另一个城市，遇见了不同的人，又不断地告别，但那些短暂的相遇却总会在心中继续回响。与陌生人的短暂交谈，或许会成为人生中的一段珍贵记忆。
第三段：旅行，是一种反思与成长
旅行不仅给了我们美好的记忆，更是一次内心的洗礼。当远离繁忙的都市，融入自然的怀抱，我们会感受到宇宙的宏伟与自然的力量。旅行过程中，我们会遇到各种困难与挑战，这时每个人的性格与品质都被暴露出来。正如Kerouac所说：“旅行使你孤独，让你的灵魂热烈并失望，让你摸索、领悟和改变。”在旅途中，我们不断地与自己对话，反思自己的生活与选择。或许在一次次旅行的启示下，我们能够变得更加坚强与成熟。
第四段：旅行的意义超越了行程本身
旅行不仅仅是一种行程安排，更是一种对内心的探索。在行程中，我们往往被美景所震撼，被文化所感染。挖掘城市的历史，体验当地的风土人情，旅行让我们更加了解这个世界。伟大的探险家Livingstone曾说：“神秘的旅行使我们更加智慧而勇敢。”旅行不仅开拓了我们的眼界，也使我们不断求索真理的勇气。
第五段：在旅行中寻找答案
旅行唤醒了我们内心深处的渴望，我们想寻找的并不仅仅是外在的美景，更多的是生活意义的思考。或许这个世界上没有完美的答案，而是让我们在不断寻找中逐渐接近真相。正如Proust所说：“真正的旅行者不寻找新的地方，而是新的眼睛。”旅行是自我发现的过程，我们以崭新的视角去重新审视过去的经历，重新定义未来的方向。
总结段：旅途是生活的真理
