1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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田子方虽然并非庄家正式的师傅，但他的学识卓越、思想独特，很大程度上影响了庄子的思维方式和哲学观点。田子方主张过简朴的生活，他认为追求物质的繁华只会带来无尽的欲望和纷争，真正的幸福在于舍弃一些欲望，回归内心的宁静。他的这一观点至今都引起了广泛的共鸣。
田子方一生不仅思想光芒四射，文学才华也是非凡。他创作了大量的诗词，其中最有名的一首就是《逍遥游》，这首诗描绘了一个超然物外、自由自在的境界。诗中所描绘的山水风光和生活态度，让人如痴如醉。这首诗也被后人称之为\"诗中之诗\"，成为中国古代文学宝库中的瑰宝。
田子方的另一个令人称道的品质是他对人性的深刻洞察。他认为人性本善，只是因为外在环境的污染和诱惑，才逐渐迷失了本心。他提出了\"反人伦\"的主张，主张人们应该追求内心的真诚和纯洁，而不是追求社会地位和名利。这种观点在当今社会依然具有重要的指导意义，让人深深为之折服。
田子方的影响远远超过了他所处的时代，他的智慧和思想成为了后人学习的典范。他开创的\"逍遥学派\"以及他对于自由、纯洁和真诚的追求，激励着后来的学者们不断追寻人性的真理。他的思想也为中国古代文化的发展奠定了坚实的基础，让人们对于生命的意义和价值有了更深刻的认识。
在当代社会中，我们仍然可以从田子方的思想中汲取智慧，以此指引我们的生活。在这个物欲横流、利益至上的社会，我们常常迷失了自己，追逐名利而忘却了真正的幸福。然而，田子方的思想告诉我们，真正的幸福来自于内心的宁静和真诚的追求。只有抛弃物质的枷锁，我们才能够拥有真正的自由和快乐。
田子方留给后世的不仅仅是思想的积累，更是对于生活的智慧的启迪。他告诉我们，人生不必过于追求华丽和繁华，而是应该保持内心的平静和宁静，坚持真诚和纯洁的追求。正是这种追求，让我们能够超越尘嚣和烦恼，活出真正的自己。
站在时光的长河之畔，我们对于田子方的叹息和赞美渐渐化作静谧的抒情。他的智慧和思想永远闪耀着光芒，点亮了前行的路途。愿我们都能汲取田子方的智慧，努力追寻内心的宁静和纯洁，活出真正幸福的人生。
