1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
云天的雪，落在街角，染红了一片瓦片。你站在雪中，我站在雪旁。我们相视一笑，那笑在阳光中熠熠生辉。
相遇
一场歌舞盛宴，舞袖如云翻飞，琴音入耳，那是你的身影。舞台上，灯火照亮你婉转的身姿，彩霞般的裙裾轻轻拂过我的内心，让我不禁为你心动。
相知
你站在书香氤氲的图书馆，一袭白衣如雪，望向窗外。我轻轻靠近，用盈盈一握将你的心执于手。在言语间，我们逐渐相知，感受着彼此的温暖。
相伴
长街的柳树依依，月下的酒肆静静。你紧握着我的手，我们悠然漫步，河畔的花苞应声开放。在黑夜的衬托下，我们的身影如此清晰，仿佛一幅画卷永远留存在心间。
相思
重山之外，有你的旅居。天涯海角，都是思念的归途。静夜，我写下千言万语，化作信鸽托付于风中，希望它能抵达你的生活中，让你感受我的深情。
相守
你的容颜在岁月的回忆里越发娇美，我依然陪伴在你左右，看你青丝如瀑，染上岁月的温柔。岁月如歌，我们共舞。时间的沙漏里，流淌着我们的爱。
相恋
春华秋实，岁月如梭，我们相拥走过岁月的长廊。你轻抚琴弦，我深情吟唱，这段时光被我们用歌声与琴音串联起来，轻柔而浪漫。
相知相惜
不同的信仰，犹如枝叶丰茂的树林在夏日早晨那样美丽。我站在阳光下，你站在阴影里，我们彼此照亮，彼此成全。岁月无法改变我们，因为我们用爱牢牢相连。
相望
白茫茫的天空，月华如雪，我们迎面而来。你抚过百卉的满楼闲庭，我走过千年的寒冢禅房。我们都是从远古走来，注定会在这片寂静中相遇。
相执
山间的古道，杨柳依依，你牵起我的手，我们仿佛回到了古代。古风扑面而来，我们沉溺其中，不愿醒来。埙、筝、古曲在我们心间交织，唤起了对过往的眷恋。
相爱
在繁花盛开的春天里，你是我最璀璨的花朵，你的微笑让我迷失。穿越山水，攀越林峦，劫尘中，你与我相知相爱，化作梦幻，奏响一曲永世长安。
最美的爱
每一天，我从梦中醒来，发现你在身旁，我知道，这是上天赐予的礼物。你是我生命中最美的爱，你是我生命中最真的陪伴，我愿与你一生一世，共同走过幸福的每一天。
