1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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说到古代爱情悲剧，《孔雀东南飞》绝对能排进前三。但别被这文艺名字骗了，这故事里头的狠话可比现在电视剧里的撕X戏码刺激多了。尤其是那句"君当作磐石，妾当作蒲苇"，听着像土味情话，细品全是玻璃渣。
刘兰芝被恶婆婆逼离婚时，跟老公焦仲卿说的这句誓言，搁现在就是"你得像水泥柱子焊死原地，我得学水草缠着你不放"。这话听着浪漫，其实扎心——俩人一个被亲妈按头改嫁，一个被工作拴在衙门，活脱脱古代版"家里不同意"的现实暴击。
最绝的是那句"黄泉下相见"，这哪是殉情宣言，分明是给阎王爷递了份结婚请柬。俩人说好一个上吊一个跳河，比现代人约着殉情还讲究仪式感。尤其是焦仲卿"自挂东南枝"的操作，真把东南方向挂成了古代痴情男子打卡地。
这故事最狠的还不是主角，是结尾那个"多谢后世人"。翻译成大白话就是"都给我听好了"，活生生把爱情悲剧变成大型警示教育现场。谁能想到汉代人就懂在故事结尾加字幕提醒，生怕后人看不懂他们的血泪教训。
现在小年轻说"死了都要爱"都觉得够悲壮了，跟人家东汉CP比简直弱爆。人家可是把蒲草和石头这种土掉渣的比喻，愣是哭出了两千年不散的泪点。所以说真爱的力量有多可怕？看看东南方向那些歪脖子树就知道了。
