1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生得一知己足矣，更何况是与知己共度此生。木心先生所言：“人生只有两种归宿：找到自己的知己，与他同行；没找到自己的知己，与无数的陌生人同行。”尤其是70后的我们，在互联网的时代，我们懂得了信息的快速传播、社交的便捷，但也难以寻得一份真挚的感情。与知己相伴，是我们内心最深刻的温暖。岁月的流转会让我们的一切变得模糊，而知己的友谊却会越发清晰，犹如那一颗颗闪耀的星星，在漆黑的夜空下守望着彼此的灵魂。
孤独不是人生的最后，只是另一个开始。鲁迅先生说过：“像一面镜子，照了五光十色后，一切又成了草。”当岁月催人老去，我们70后的人面对的不仅仅是身体的衰弱，更是内心的孤寂。朋友的远离，亲人的离世，让我们体会到生命是如此的脆弱。但是，无论外界如何变化，我们依旧要坚持自己的信念，凭借内心的坚定驱散孤独的阴霾。人生或许注定是漫长的旅程，但无论在何时何地，也必须让内心散发出属于自己的光芒，犹如满天繁星闪耀地守护着我们的人生。
家是心灵的港湾，是漂泊之魂的归宿。庄子曾经说过：“人之所以不快乐，所以不暇自己，而各穷其事；或为功名利禄，或为声色财谋，或居泰山之阳，或居蝇营之地。”这句话深深触动了我。70后的我们，承担着繁重的工作、照顾家庭、养育子女的责任，而往往被这些琐事所束缚，怀揣的梦想却被渐渐遗忘。然而，每当迎接着夜幕降临，回到温馨的家中，身心俱疲的我们也感受到了家的温暖。家是一个让我们身心放松的地方，是我们真正能够忘却生活的压力、享受宁静的所在，这是70后人生中最美的时光。
岁月漫长，演绎出人生的美丽。拥有一个恩爱的家庭是我们追求的理想，也是我们70后人生的彩色画卷。梁实秋曾道：“共度此生与君。天地良心，生死一心。”相伴一生的伴侣，是人生旅途中最动人的风景。爱情，是在两个人擦肩而过时相互瞥见的眼神；婚姻，是在平凡中融合出一种默契的温柔。不论岁月如何更迭，家的温馨永远都是我们人生最重要的部分。无论是笑声还是泪水，都是家的永恒印记，都是我们70后人生中最美的哲理。
70后人生感悟名句在一次次冥冥中指引着我们。站在70后人生的路口，回望曾经的深情岁月，我仿佛看见了自己曾经的年少。回首往事，我们终将发现，人生的真谛在于珍惜和感悟。无论成败，无论得失，我们都应以一颗感激的心去面对人生的每一天。每当看到70后的我们垂垂老去，我相信，那份对生活的热爱，那份对人生的感悟，将化作我们心底最深处的一抹明净光芒。
