1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生如一扇大门，一共有困难和无限可能的两个方向。包容心胸宽广的人，即使遇到挫折和困境，依然能够保持内心的平静和宁静。正如道德经所言：“柔弱胜刚强，鹿角易折，蚌壳易碎。”这告诉我们应以柔和包容的态度待人处事，才能在生活中保持乐观、宽容的心态，达到心灵的升华。
人性是一个复杂而丰富的话题，而道德经给出了一种理性而和谐的人性观。道德经告诉我们，人性中本有无限的潜能，只要发掘和运用，就能达到很高的境界。如同文中所言：“善者，天之道也。”这说明每个人内在都有一种善的本性，只需要我们通过修炼和实践去发现并延伸，才能使人性在实践中真正得到升华，实现人生的意义。
道德经强调了道德伦理的重要性，告诉我们守道才能保持内心的平静、身心的健康。在现代社会的喧嚣中，人们往往容易丧失自我，追逐名利和物质的满足，忽略了道德价值的追求。然而，道德经提醒我们：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。”只有通过修炼道德，我们才能真正成为一个有修养和品德的人。
在生活中，我们常常会遇到各种艰难险阻，面对这些挑战，我们需要学会坚守内心的宁静与平和。正如道德经所说：“不欲琭琭如玉，彭彭如石。”只有保持内心的平和和坚定，才能在困境中找到活力和力量。
道德经告诉我们，人生是一个循环的过程，万物皆有周期性的变化。任何事情都是阴阳相生、阴阳相互转化的结果。所以，当我们遇到困难时，应该相信困难之后一定会有转机。正如道德经所言：“物壮则老，谓之不道，不道早已。”这启示我们要有坚强的信心和毅力，才能经受住生活的考验，追寻真理的光辉。
总之，道德经是我们生活的智慧之光，给予我们关于人生道路的深刻思考和启迪。在现实生活中，我们应该遵循道德经所倡导的和谐、宽容、善良的原则，以达到人生的真谛。只有通过修炼和实践，我们才能真正体味到道德经所传递的人生感悟，从而在尘世中找到内心的宁静与满足。
