1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们来谈谈三大规律。这三大规律分别是：因果律、否定之否定和质量与数量的辩证关系。因果律是宇宙万物普遍存在的规律，它告诉我们一切现象都有其必然的原因和结果，世界的运转和发展皆须顺应因果律的桎梏。否定之否定规律则体现了事物的变化和发展不是简单的线性关系，而是螺旋上升的过程。每一次否定都是对前一次否定的修正和超越，它使得事物的发展具有无限的可能性。质量与数量的辩证关系规律告诉我们，质量和数量是密不可分的，它们相互依存、相互联系，共同构成了事物的真实。
接下来，让我们聊聊五大范畴。这五大范畴是：存在、本质、现象、概念和判断。存在是指事物确实存在的事实，它是一切事物的基本属性。本质则是事物固有的本质属性，是事物存在的根本。现象是通过感觉获得的对事物外部表象的反映，它是本质的表现形式。概念是人类思维对事物的抽象和概括，它使得人们能够认识和思考事物的本质和规律。判断是人的思维过程中的基本形式，是通过比较不同对象之间的关系而得出的认知。
当人们以这三大规律和五大范畴为架构思考世界时，他们进一步发现了人类思维的边界与尽头。三大规律告诉我们，尽管人类对世界的认识是不断发展的，但它始终受限于因果律、否定之否定和质量与数量的辩证关系。人类的认识是有限的，因为我们无法超越这些规律所限制的范围。五大范畴则进一步限定了人类思维的方式和对象，我们只能通过感觉获得现象的反映和概念的抽象，而无法真正触及事物的本质。
然而，正是这种边界与尽头，使得哲学成为一门永无止境的学科。正如波斯诗人侯赛因·伊本·阿里所说：“扫除这堆青小草，寻找寸许黄金的那个人。”哲学家们一直在尝试超越因果律、否定之否定和质量与数量的辩证关系，去寻找事物的真实本质。
哲学的魅力正是源于这种追求。它不断激发着人们的思考欲望和智慧追求，让我们对存在、真理和人类思维等伟大问题产生更深刻的理解和思考。哲学并非空洞和离群的学问，它渗透到我们的生活和思维之中，使我们更加敏锐地观察和思考世界。正因为哲学的魅力和重要性，它始终在人类文明的发展中扮演着重要的角色。
哲学以其严谨而深邃的思辨，以三大规律和五大范畴为支撑，构建了一座庞大而崇高的思维体系。尽管我们的认识受限于这些规律和范畴，但正是这种限制才使得哲学充满魅力和吸引力。哲学引领着人类的思维，引发了对存在、真理和人类思维的深入思考，它是智慧之路上的指南针，指引着人们探索人类终极之谜。哲学的抒情之美，源于人类对于存在的探索和对智慧的渴望，它如同一朵盛开的花朵，绽放着无尽的思考与真理。
