1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们拿起花瓶，剪下一束鲜花，开始插花的时候，我们仿佛进入了一个属于自己的花园。在这美丽的世界里，时间仿佛静止了，烦恼和压力也随之飘散。在捧着花朵的时刻，我们接受了生活的馈赠，感受到了花草的美丽和它们带来的喜悦。
插花给予了我们一个独特的视角去欣赏花草的美丽，让我们从繁忙的日常生活中抽身出来，与大自然融为一体。当我们用双手触摸着花瓣的柔软，感受着花蕊的细腻，仿佛一种神奇的连接发生在我们与花朵之间。这种连接让我们体验到时间的流逝，花开花谢的瞬间给予我们对于生命的思考。
插花的过程不仅仅是简单的摆放，它需要我们发挥创造力和艺术感。每一次插花，我们都是在创造一个美的空间，让花朵和绿叶在我们的手中演绎着一幅幅绚丽的画卷。在这个过程中，我们将自己的情感倾注进去，与花草形成一种心灵的共鸣。这种共鸣带给我们一份满足感，让我们感受到生活的美好。
插花的艺术不仅仅局限于花草的摆放，它还需要我们去感受花草所传达的信息和情感。每一朵花都有自己独特的语言，它们通过花的芬芳、颜色和形状告诉我们它们的情感和意向。当我们仔细聆听花草的声音，将它们与自己的心境融为一体，我们会发现生活的美好在每一朵花的绽放中得以呈现。
插花让我们反思自己的生活方式和处事态度。它要求我们用细致的触感和敏锐的观察去感受花草的声音。插花需要我们耐心和细心，这样我们才能将花朵摆放得更加优美。这种耐心和细心也同样适用于我们的生活。当我们用心对待生活中的每一细节，我们会发现生活带给我们的惊喜和美好。
通过插花，我们重新获得了对美的敏感度。每一朵花的盛开都是生命的礼赞，在这一过程中，我们体会到生命的无限韵律和生机。与花草亲密接触的时刻，让我们感受到生活的美好和无尽的可能性。插花告诉我们，美不仅存在于大自然中，它也存在于我们生活的点滴之中。
插花是一种独特的艺术形式，它不仅仅是美的展示，更是一种与生活对话的方式。它让我们通过花草的美丽和生命的绽放去体验生活的奇妙和无限可能。让我们放下一切烦恼和负担，用插花的方式感受生活的美好。
