1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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漫步在西单大街上，时尚与传统交织在一起，华丽的商铺和摩登的购物中心将我的目光牢牢吸引。脚步一停，身旁的胡同里弥漫着浓厚的老北京风情，仿佛能听见历史的叹息声。独特的韵味，仿佛穿越时空的画卷，让我沉浸其中。这里的繁忙和悠闲，交织成了一曲独特的北京旋律。
来到故宫，仿佛踏入了一个宏伟而庄严的王朝世界。红墙黄瓦，金碧辉煌的宫殿和富丽堂皇的花园，铺就出一条皇家之路，将我引领至世界的尽头。每一步都显得庄重而充满仪式感，仿佛和历史相对话的奇妙时刻。远离尘嚣，我仿佛穿越了一段时光隧道，与历史亲密接触。
来到长城，我感受到了历史的沧桑，感受到了民族的自豪。蜿蜒起伏的长城像一条蟒蛇，延伸至天涯海角。站在城墙上，巍峨壮观的景色令我心驰神往。我想起了无数的古老故事和英雄壮举，这座长城见证了中华民族的辉煌与坚韧，也见证了我内心的激动和自豪。
晚上来到颐和园，偶有梦里人的幽幽倩影。湖光山色，古榭亭台点缀其中，宛如仙境。探索着一片若隐若现的迷雾，浮华与静谧在此纠缠，仿佛命运之网在这里交织。站在古老的长廊下，我仿佛置身于一个充满诗意的世界，心旷神怡，心灵得以放飞。
品尝北京的美食，我仿佛走进了一个天堂。烤鸭的香气弥漫在空气中，让我垂涎欲滴。在小吃摊前，一个个特色的美食让我的味蕾在这座城市里得到了极致的满足。北京的美食文化，不仅有纷繁复杂的宫廷御膳，还有精致好吃的街头小吃，让我回味无穷。
离开北京，我心中还残留着这座城市的韵味和美好。它神秘而又传统，繁华而又充满历史底蕴。每一处的风景都仿佛穿越时空，让我沉浸在历史的长河中。而这趟旅行，也让我更加热爱这个国家，更加热爱这座城市。
北京，你是一座神奇又迷人的城市，我会再次回来，继续探索你的魅力。
