1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每年春天，我都会来到这个小湖边，融入自然，沉淀思绪。而今年，我特意选择了一个不同的地方，一个放生的圣地。
放生，是一种普遍存在于佛教、道教等宗教中的善行，意味着给予生命以自由，给予生命以新的希望。而我的放生感悟，也在这个小湖边不断涌现。
太阳透过树梢洒下斑驳的光影，投射在湖面上，湖水泛起圈圈涟漪。我用笔尖轻轻触碰湖面，仿佛触摸到了一颗颗放生的心灵。
放生，让我意识到了生命的珍贵。每一条生命都有其自身的价值和目的，我们不应该随意剥夺它们的生存权。一只小鸟从树枝上飞起，展翅高飞，我感受到了生命的力量和韧性。
放生，让我明白了宽容和大爱。生命的圆满并不是靠拥有更多，而是靠慈悲和宽容。站在湖边，眺望着游弋于水面的鱼儿，我深深体会到了它们的自由与快乐。
放生，让我思考了个体与整体的关系。每一次放生，都是我对大自然的一种回报和敬意。我们是大自然的一部分，我们应该与大自然和谐共处，保护这个地球家园。
放生，让我感受到了生命的转折和改变。放生的过程中，我看到了生者向死者的转变，这是一种生命的轮回和循环。也让我明白，生命并非永恒，我们应该珍惜眼前拥有的一切。
放生，让我明白了无私和奉献。我们放生不是为了得到什么，而是为了帮助那些需要帮助的生命。不计较回报，只是心怀善意。正如我给予湖水一些小生命，它们自会以其他形式回报我。
放生，让我感悟到了生命的奇迹和轻盈。生命的力量是无法估量的，即便是微小的生命，也有着无穷的可能性和价值。每一次看到生命在阳光下破茧而出，我都被这个奇迹所感动。
放生，是一种让人沉思的行为。站在湖畔，我不禁想起了人生的种种。我们每个人都是生命的创造者，我们应该用爱和善意抚慰这个世界。
放生，带给我了对生命的敬畏和对世界的思考。我希望能够更加关注和保护生命，不仅仅是放生行为，更是在每一个时刻都能够心怀感恩，秉持着对生命的尊重和热爱。
我静静地坐在湖边，放空了自己的思绪。那些放生的生命已经在大自然中找到了属于自己的位置，融入了这个美丽而广阔的世界。我希望，我也能像它们一样，迈开坚实而自由的步伐，活出我的精彩。
