1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子是中国古代哲学的重要代表之一。他的思想主张着重于人与自然的关系。他认为人应该与自然相融合，摆脱现实的束缚。庄子提出了自由自在的境界，他认为真正的自由就是放下一切包袱，不被世俗的观念和人际关系所困扰。他的著作中不乏对人性的揭示，他以幽默而深刻的语言表达了对人生意义的思考。如他所说：“何必指而论之哉！俨然有无际之好音乎其间矣。”他用庄严而自由的语言呼吁人们去体验生命的美好。
与庄子相比，苏轼的作品中更多地显露出个人情感的流露。他的诗歌多以抒发内心感受和自然景观为题材。他的诗句优美动人，字字含情。他以他独特的视角描绘了大自然的美丽，表现了他对世界的热爱和对人生的憧憬。苏轼以其“诗骨”闻名，他的作品中蕴含着丰富的情感，每一篇都如同一个情感的故事，引人深思。他的作品不仅具有审美价值，更能引起人们对生活、爱情和人性的思考。
庄子和苏轼的作品同样为读者提供了一种释放压力和疲惫的方式。他们以饱满的情感和独特的思考方式传递给读者内心的力量。庄子的作品让人们知道如何用一种超然的态度去看待世俗的纷扰，每一句都能让人心如止水。而苏轼的作品则可以引起人们对生活激情的追求，他的诗句充满了对生命的热爱和对未来的希望。他们通过作品的表达告诉人们，面对困难和挫折时，应该积极面对，坚持自己的信念。
庄子和苏轼是中国文化瑰宝的代表。他们用他们独特的思考方式和独到的见解，赋予生活更多的意义和价值。无论是庄子的哲学思想还是苏轼的诗歌作品，都给读者带来了思考的空间和内心的触动。他们的作品不仅具有审美效果，更使我们对人生、爱情和人性等问题有了更深入的理解。在他们的笔下，我们看到了生活的真实、美丽和复杂。他们让我们明白了生命的宝贵和世界的纷繁，从而能够更加热爱生活、追求完美。
