1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人作为天地之间的桥梁，既有独特的个体差异和特质，也受到了普遍的人性规律的制约。庄子认为，每个人都有自己独特的天性，这种天性是一种与生俱来的本能、本能力量。这种天性隐藏在人类的内心深处，不受外界环境和条件的影响，它是人的本性和本源。
庄子还认为，人性与天性相通，人的天性本质上是符合宇宙的自然法则的。人性的活动和行为，包括思考、感知、欲望等，是受到天性支配的。人性具有内在的和谐性和完美性，只有回归到自己的天性，才能实现真正的自由和幸福。
庄子的学说中，强调了人性的内在自由和自主。他认为，人性应该超越常规和传统的束缚，追求内心的真实和本真。人应该根据自己的本性和天性，自主地选择生活的方式和意义。庄子提倡人们放下功利和繁杂的欲望，追求内心的平静和自在。
庄子的学说中，还强调了人性的无穷创造力和活力。他认为，人性具有无限的潜能和可能性，只有通过充分发挥自己的天性，才能实现个体的进化和完善。庄子反对对人性的任何形式的框限和束缚，认为每个人都有超越自身的可能，可以开创属于自己的独特道路和境界。
庄子的学说中，还强调了人性的包容和宽容。他认为，每个人都有自己的天性和人性，没有优劣之分。人应该尊重和欣赏他人的天性和人性，不应该强加自己的价值观和标准于他人。庄子提倡人们以宽广、和谐的心态面对世界，包容他人的不同和独特。
天性和人性在庄子的学说中具有重要的意义。庄子认为，天性是一种超越个体的宇宙力量，赋予了人类独特的天赋和潜能。人性来源于天性，是受到天性支配的，具有内在的和谐性和完美性。人性是自由、自主的，具有无穷的创造力和活力。人性也应该是包容和宽容的，尊重他人的天性和人性。通过回归自己的天性和发挥自己的人性，人们可以实现真正的自由和幸福。
