1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“秋水坐井观天”的寓言出自庄子的《南华经·秋水》篇。这个故事以庄子自述的方式表现，讲述了一只乌龟遇见了一只鳖。乌龟以庄子的名声，告诉鳖说自己曾游过东海，有多宽广，鳖非常难以置信。于是乌龟邀请鳖一同去东海游玩。乌鳖入海后，乌龟迅速游走，鳖却迟迟未能脱离次数范围。乌龟回头看鳖，只能看到它在井底张望，于是对鳖才解释道：“你无法脱离井口的局限，所以不能理解东海的广博。”
这个故事中，乌龟代表了有广博见解的庄子，鳖则代表了井底之人。庄子以这个故事揭示人们对于认知的局限和自以为是的傲慢。乌龟的广博见识表现在他游遍大海，领悟到了东海的无穷广博。而鳖则停留在井口，无法超出自己狭小的认知范围，无法理解海的广博。
这个故事给我们带来了一些启示。人们常常只能看到自己所处的环境，很少超越自己的眼界去看待世界。这种局限性导致了人们对于外界的偏见和片面认知。以乌龟和鳖为例，鳖无法理解乌龟游过的东海的广博，是因为鳖只看到了井底的局限。正如人们对于陌生事物的不理解，也常常是因为我们停留在狭小的认知范围之中。
除了对个人认知的局限，庄子的这个寓言还暗示了人们对世界的主观表现。当人们基于个人经验和有限的视野，对外界作出判断时，往往产生误解和片面看法。这种片面看法容易导致对他人的偏见和偏见。庄子希望人们能够超越自身的狭隘观点，理解他人，扩大视野。
在当今社会，庄子的《秋水坐井观天》仍然有着重要的启示意义。在信息爆炸的时代，我们面对着各式各样的信息和观点。这些信息和观点要求我们客观，理性地对待，不要停留在自己的观念和思维中。我们应该学会包容和理解，接纳他人不同的观点和看法。
通过庄子的寓言，我们明白了“秋水坐井观天”的蕴意。我们应该超越自己的局限，开阔视野，理解他人，包容多样性，用开放的心态去审视世界。
庄子的寓言《秋水坐井观天》是对人们思维局限性的一种警示。它告诉我们，我们应该站在更高的角度来审视问题，打破自己的思维框架。只有这样，我们才能真正理解和包容他人，更好地认识世界。
庄子的寓言《秋水坐井观天》用生动的故事告诉我们，我们应该超越自身的认知范围，开阔自己的视野，理解他人，接纳不同的观点。只有这样，我们才能真正走向进取和宽容的道路。让我们共同努力，超越“井口”，观天。
