1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子认为上善若水意味着善良和宽容。水是大自然的馈赠之一，它没有恶意，可以为万物提供滋润，给与生命。它宽广无边，滋养大地，它不计较得失，不嫉妒别人，也不抱有偏见。正如庄子所言：“善人之心如水，遇到困难时仍然心存善念；善人如水，不论对谁，都宽容包容。”善良和宽容是人性的高贵品德，只有拥有这样的品质，我们才能真正体验到善如水的概念。
上善若水意味着柔软和强大。水具有无比的柔软性，可以适应各种形状和环境。它不会因为任何障碍物而停滞不前，而是能够灵活地绕过障碍物，流向更广阔的地方。即使遇到阻碍，水也能够以柔胜刚，渐渐地冲破障碍。正如庄子所言：“上善若水，水善利万物而不争。”柔软但不可被压制，强大但不以伤害他人为乐，这正是善如水的特质。
第三，上善若水意味着谦逊和平和。水总是寻求低谦之地而不是高处，它总是往下流，从山顶到山脚，从高地到低地。它不自我膨胀，也不自大自傲。这给我们以启示，上善若水是一种追求与众不同、与众与同的品德。正如庄子所言：“故善人者，不争天之高，不争地之下。”在人际关系中，如果我们对他人谦逊和平和，无论处于什么样的位置，都能够与人和谐相处，彼此包容。
此外，上善若水也意味着包容和无私。水接纳一切，不分尊卑贵贱，也不分善恶美丑。它慷慨地给与生命，滋养一切生灵。善人如水，对于别人的过失或错误不会计较太多，而是能够宽恕包容，给予帮助。正如庄子所言：“上善若水，水善利万物而不争。”如果我们能够像水一样包容和无私地对待他人，世界将会更加和谐。
总结起来，庄子的上善若水的思想传达了善良、宽容、柔软、强大、谦逊、平和、包容和无私的价值观。善如水的理念，不仅需要在日常生活中实践，也需要在社会发展和人际关系中落实。如果每个人都能够拥有上善若水的特质，我们的世界将充满爱与和平。让我们以庄子的上善若水为指引，努力做一个包容而善良的人。
