1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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梁庄子，又称梁惠王，是一个古代国君。他有着聪明才智，善于思考人生的意义。有一次，梁庄子问他的臣子惠子：“生而为人，我们应该追求什么？”
惠子思考了片刻，然后回答道：“追求快乐，追求幸福。”
梁庄子微笑着点了点头：“你的答案很好，但我认为我们追求的应该是更高尚的东西。”
梁庄子的这番话让我深思。快乐和幸福固然重要，但在人生的道路上，我们还应该追求更高尚的价值和境界。
想起另一则关于梁庄子和惠子的故事。有一天，二人在庭院里散步，看见一只蚯蚓正努力爬上一棵大树。梁庄子大声笑道：“看啊，那只小蚯蚓竟然想爬上大树，可笑又可怜！”
惠子却冷静地说：“大树立于地，蚯蚓爬过的道路是他的自由选择，无关他人。也许，蚯蚓只是想充分展示自己的能力，享受一下攀登的乐趣。”
这个故事让我不禁思考起人生的意义。我们每个人都有自己的追求和目标，就像那只蚯蚓爬上大树一样。虽然我们面临各种困难和挑战，但只要能够充分展示自己的能力，追求自己的梦想，就无关他人的评判和嘲笑。
对于人生的意义，惠子也有自己的见解。有一次，他对梁庄子说：“人生如梦，我们应该更加珍惜眼前的每一天。”
梁庄子听后，沉思片刻，点了点头：“你说的非常对。我们所经历的一切都如同梦境般短暂，我们应该珍惜并充实每一天，活在当下。”
这段对话让我更加明白了人生的意义。每一天都是独一无二的，我们应该珍惜并充实它。无论是喜怒哀乐，还是成功失败，都是我们人生旅途中的一部分，都值得我们去体验和感悟。
惠子和梁庄子的故事引发了我对人生真谛的思考。他们的智慧和洞察力令人钦佩，他们的言行激发着我对人生意义的思索。他们不仅教会了我如何追求更高尚的价值和境界，还教会了我珍惜每一天，活在当下。
生活中有太多迷茫和矛盾。但当我静下心来思考这些故事，我便明白了人生的真谛所在。即使在困境中，也要保持乐观和积极的心态，努力追求自己的梦想和目标。
惠子和梁庄子的智慧超越了他们所处的时代，他们的故事深深触动了我。每一次读完他们的故事，我都可以从中汲取到力量和智慧，去面对人生的挑战和迷茫。
人生的旅途是充满了各种意义和价值的，我们应该珍惜每一天，追求更高尚的道路。无论遇到怎样的风雨，我们应该保持乐观向上的心态，相信自己的能力和智慧。惠子和梁庄子的故事告诉我们，人生的真谛在于追求更高尚的价值和境界，珍惜并充实每一天。
