1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生的可能性犹如漫天繁星，岂止一种？在这个多彩纷呈的世界里，我们常常被问及：“你长大后想成为什么样的人？”我们或许会回答：“科学家、艺术家、医生、教师……”人生真的只是这些吗？当然不是。在这个充满无限可能的世界上，我们每个人都拥有独一无二的潜力，等待我们去挖掘、去探索。
人生不只有工作。我们常常听到这样的话：“人生就是工作，工作就是人生。”仿佛人生就被定格在办公桌上，日复一日，年复一年。当我们跳出这个思维定势，我们会发现人生还有无数种可能。我们可以是背包客，踏遍千山万水，领略世界各地的风土人情；我们可以是志愿者，为需要帮助的人们伸出援手，收获助人为乐的喜悦；我们还可以是探险家，勇闯天涯，探寻地球深处的秘密。人生不是只有工作，而是充满无限精彩的旅程。
人生不只有成就。我们生活在一个崇尚成功的时代，每个人都渴望成为金字塔尖的佼佼者。成功的人生难道就是唯一的人生吗？当然不是。在这个世界上，有无数种生活方式，有人喜欢平静如水的生活，有人喜欢激情四溢的人生。每个人都有自己的价值观，都有自己的追求。正如罗曼·罗兰所说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活的真相后依然热爱生活。”我们不必追求所谓的成功，而是要找到适合自己的生活方式，活出自己的精彩。
人生不只有年龄。我们常常听到这样的话：“你这个年纪应该做什么，不应该做什么。”仿佛人生就被定格在年龄的框架里，不能越雷池一步。当我们跳出这个思维定势，我们会发现人生并没有固定的模式。我们可以追求梦想，无论年龄几何；我们可以学习新技能，无论年龄几何；我们可以去旅行，无论年龄几何。年龄不是限制，而是我们勇敢前行的动力。
人生不只有自己。在这个世界上，我们每个人都不是孤立存在的，我们与家人、朋友、同事、社会息息相关。我们的人生不仅属于自己，还属于那些关心我们、爱我们的人。在我们追求自己的人生时，我们不能忘记关爱他人，不能忘记回馈社会。正如孟子所说：“人之所以为人者，以其能为人也。”只有关心他人，我们才能真正拥有美好的人生。
在这个多彩纷呈的世界里，我们每个人都拥有无限可能。让我们摆脱思维定势，勇敢地去追求自己的人生，去创造属于自己的精彩。正如诗人泰戈尔所说：“天空没有翅膀的痕迹，但我已经飞过。”让我们飞过人生的高峰和低谷，去领略那无限美好的风光。
