1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的名篇之一是《逍遥游》，这是一篇具有浓郁抒情色彩的文章。它用诗意的语言描述了一个自由自在、无拘无束的境界。文章开头如是说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。”这种奇特的并列形式，带给读者一种奇妙的想象力。接着，庄子又以深邃的哲思将意象推广到人类生活，勉励人们追求心灵的自由和超脱。
另一篇脍炙人口的名篇是《齐物论》。这篇文章以自然界的万物为基础，表达了庄子对世界万物的平等观。文章开头写道：“唯物主义！唯我能一切，万物皆痞。”这种悲情的语气，使读者感同身受。接着，庄子又以一种玄妙的方式，通过万物的相互关系，阐述了自然界的和谐与无限，呼吁人们放下执着，回归到本真的自我。
庄子的名篇中还有一篇被誉为《德充符》，它表达了庄子的思想核心，即追求道德力量的重要性。文章激发人们思考，开头便道出人们对德行的渴望：“不可说之道，非道也。”这种曲折的表达方式，扣人心弦。文章接着引用了许多贴切的比喻和寓言，以极富想象力的方式说明凡夫对德行的追求和意义。
除此之外，庄子的名篇还有《忘形》，《庚桑楚》，以及《裹胁》等。每一篇文章都以独特的角度和精彩的叙述，引人入胜。庄子的抒情风格使得他的作品更富感染力，使读者感到心灵上的共鸣。
围绕庄子的名篇，以他独特的抒情方式，表达出道家哲学中的人生智慧。庄子通过想象力的运用和深妙的比喻，让读者沉浸其中，豁然开朗。这些高质量的文章，不仅启迪了人们的思想，而且给人们带来了心灵的震撼。这些作品不受政治话题的干扰，以其纯粹的情感和哲学深度吸引了广大读者的赞赏。
