1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在生活中，相濡以沫也是一种人与人之间的情感连接，是为了共同面对困境时彼此坚定的扶持和鼓励，而不是嘴上的安慰和空洞的陈词滥调。亲情、友情、爱情，它们都是相濡以沫的真实写照。在家庭中，亲人们相伴相守，一起承受生活的风雨，为彼此撑起一片天；朋友间，相互依赖，共同度过生命中的高低起伏；爱人们，在爱情的世界里，相互扶持，共同经历生活的挫折与快乐。
相濡以沫更重要的是心灵的互相陪伴和倾听。在人与人之间，情感的倾听和关怀是最宝贵的礼物，它不仅能够让彼此更加理解，更能够激发出内心深处真挚的情感。因为有了相濡以沫，我们才能在困难面前拥有勇气和坚持，才能在痛苦中找到慰藉和安慰。相濡以沫，更像一根绳索，紧紧地相连着人与人之间的心，让我们不再孤独和迷茫，而是拥有勇敢面对人生的力量。
相濡以沫也是一种超越时间和空间的情感纽带。不论是彼此相互扶持的鸳鸯，还是生活在朝代不同的文人雅士，他们之间的相互关怀和情感纽带都超越了时间和空间的限制，成为不朽的传世之作。无论是在古代还是现代，相濡以沫的情感是永恒的，它超越了时代的轮回，珍藏在每个人心底，成为人生中最美妙的记忆和最美好的寄托。
相濡以沫的美好在于它的无私和奉献。它不计较个体之间的得失，也不追求世俗的名利，它只是源于对彼此的关怀和爱，唯一的目的就是为了使彼此的生活更加充实和美好。这种无私的奉献和关怀让我们铭记在心，同时也激励着我们去传递相濡以沫的美好，让更多的人感受到爱的力量。
相濡以沫是一种生命力的体现，是对生命的崇高和对人性的拯救。在这个纷繁复杂的世界里，相濡以沫是我们与他人相连的桥梁，是我们找到人生的归宿和真实的存在。相濡以沫给了我们力量和勇气，也让我们成为他人力量和勇气的源泉。相濡以沫是一种生命的温暖，一种期待和希望，让我们相信，在这个世界上，有爱的存在，有温情的存在。
相濡以沫，不仅仅是庄子的寓言故事，更是一种生活的智慧和生命的底色。相濡以沫，让我们懂得了人与人之间的关爱和倾听的重要，让我们学会了在黑暗中寻找光明和勇气，更让我们明白了爱是一种力量和幸福的来源。让我们相信，只要相互扶持，相信爱的力量，我们就能够勇敢面对生活中的挑战，绽放出心灵的光芒。
